Par quels signes peut-on comprendre qu'Allah aime une personne ?
Répondre.
Louange à Allah.
Vous avez posé une question à propos d'une chose importante... A propos de quelque chose que personne n'atteint sauf quelques-uns des justes d'Allah.
L'amour d'Allah est un degré pour lequel ils rivalisent, accomplissent de bonnes actions, s'efforcent, travaillent de manière désintéressée et font tous les efforts, pour lesquels ils adorent. L'amour d'Allah est «ce que les cœurs désirent, ce qui est la nourriture de l'âme, le plaisir des yeux, ce sans quoi une personne est considérée comme spirituellement morte. L'amour d'Allah est la lumière, sans laquelle vous vous retrouvez dans les ténèbres profondes, c'est la guérison, sans laquelle le cœur restera malade, c'est la douceur de vivre, sans laquelle il sera rempli d'angoisses et de peines. L'amour d'Allah est l'esprit de la foi et des actes, des positions et des conditions. C'est ce sans quoi tout devient juste un corps, sans âme.
L'amour d'Allah a ses raisons et ses signes, qui sont comme les clefs de la porte. Parmi les raisons figurent les suivantes :
1. Suivre le chemin du Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix. En effet, Allah Tout-Puissant dans Son Noble Livre a dit :
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
« Dis : Si vous aimez Allah, suivez-moi, alors Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
2-5. Humilité envers les musulmans et dignité envers les non-croyants. Luttez dans le sentier d'Allah et ne craignez que Allah Tout-Puissant. Allah Tout-Puissant a mentionné toutes ces qualités dans un verset :
يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم
« Ô vous qui croyez ! Si l'un d'entre vous s'écarte de sa religion, alors Allah amènera d'autres personnes qu'Il aimera et qui L'aimeront. Ils seront humbles devant les croyants et inflexibles devant les mécréants, ils combattront dans le sentier d'Allah et n'auront pas peur de la censure de ceux qui blâment. »
Dans ce verset, Allah Tout-Puissant a énuméré les qualités de ceux qu'Il aime. La première de ces qualités est la modestie, le manque d'arrogance envers les musulmans et de dignité envers les incroyants. Cela se manifeste dans le fait qu'un musulman ne s'incline pas devant eux et ne s'humilie pas. La qualité suivante est le combat dans le sentier d'Allah : le combat contre Satan, les mécréants, les hypocrites et les méchants, le combat contre votre âme. Une autre des qualités est qu'ils n'ont pas peur de la censure (reproche) des autres. Un musulman qui suit les canons de sa religion ne se soucie pas que quelqu'un se moque de lui ou lui fasse des reproches.
6. Exécution d'un culte volontaire. Dans un hadith qudsi, le Grand et Tout-Puissant Allah a dit : ". Les formes volontaires de culte comprennent la prière volontaire, l'aumône, le petit pèlerinage, le grand pèlerinage et le jeûne.
8-12. L'amour, la visite l'un de l'autre, l'abnégation et la sincérité l'un envers l'autre pour l'amour d'Allah.
Ces qualités sont mentionnées dans un hadith du Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui. Il y transmet les paroles du Grand et Tout-Puissant Allah : « J'aimerai définitivement ceux qui s'aiment pour Moi, resteront en contact les uns avec les autres pour Moi, n'épargneront rien pour Moi et se rendront visite pour Moi. Le mot « sincérité » est donné par Ibn Hibban. Al-Albani a reconnu les deux hadiths comme authentiques.
Les ennuis pour un musulman valent mieux que de retarder la punition le Jour du Jugement. Et comment n'est-ce pas, si pendant les épreuves sa position s'élève, et ses péchés sont pardonnés ? Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "Quand Allah veut du bien pour Son serviteur, Il le punit déjà dans ce monde. S'Il veut de mauvaises choses pour Son serviteur, Il ne le punit pas dans ce monde, mais reporte la punition jusqu'au Jour du Jugement.
Les érudits ont précisé que celui dont la punition est retenue est un hypocrite. En effet, Allah reporte son châtiment afin que le Jour de la Résurrection il soit pleinement puni pour son péché.
Ô Allah, fais de nous ceux qui t'aiment !
Ne te pose pas de question sur le bien qui t'arrivera si Allah t'aime... Et sur la miséricorde qui te sera accordée... Il te suffit même de savoir que tu es "le favori d'Allah" ... Les grands fruits de l'amour d'Allah pour son serviteur sont :
les gens l'aimeront, et il sera bien reçu sur la terre ; comme indiqué dans le hadith d'al-Bukhari : Si Allah aime un de ses esclaves, Il se tourne vers Jibril en disant : « En vérité, Allah aime tel et tel, aime-le aussi ! », après quoi Jibril commence à l'aimer. Et Jibril se tourne vers les habitants du ciel avec les mots: "En vérité, Allah aime tel et tel, aimez-le et vous!", et les habitants du ciel commencent à l'aimer, puis ils commencent à lui donner un bon accueil sur terre»;
il aura de grandes faveurs, qui sont mentionnées dans le hadith qudsi d'Abu Hurairah, du Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui : « En vérité, Allah a dit : » Je déclarerai la guerre à ceux qui sont en inimitié avec ceux qui sont proches de Moi ! Le plus aimé de tout ce que mon serviteur fait pour s'approcher de moi est pour moi ce que je lui ai confié d'un devoir.Mon esclave essaiera de se rapprocher de moi en faisant du volontariat (culte) jusqu'à ce que je l'aime; mais quand je l'aimerai, je deviendrai son oreille par laquelle il entend, et sa vue par laquelle il voit, et sa main par laquelle il saisit, et son pied par lequel il marche. Et s'il Me demande (quelque chose), Je le lui accorderai sûrement, et s'il se tourne vers Moi pour être protégé, Je le protégerai définitivement. ET rien de ce que je fais ne me fait hésiter comme le besoin de prendre l'âme de mon esclave croyant. Il n'aime pas la mort et je n'aime pas lui causer des ennuis.
Ce hadith sacré comprend plusieurs faveurs qui seront reçues par la personne qu'Allah aime :
1. "… Je deviendrai son ouïe, à travers laquelle il entendra», c'est-à-dire qu'il n'entendra que ce qui est agréable à Allah ;
2. "... sa vue, par laquelle il verra», c'est-à-dire qu'il ne verra pas ce qu'Allah n'aime pas ;
3. "... avec sa main, qu'il saisira", c'est-à-dire qu'il ne fera de sa main que les mouvements qui plaisent à Allah ;
4. "… son pied, avec lequel il marchera”, c'est-à-dire qu'il n'ira pas dans les lieux qui déplaisent à Allah ;
Le Saint Coran nous dit qu'Allah aime beaucoup ceux qui croient en Lui. La profondeur de cet amour est directement proportionnelle à la force de la foi d'un musulman en son Seigneur et inversement proportionnelle à la sensibilité du croyant aux difficultés auxquelles il est confronté dans la vie. Cela signifie que le croyant pourra endurer plus de difficultés, plus son amour pour Allah sera grand, et vice versa.
Cet état peut être comparé à l'état d'une femme qui a un grand désir de devenir mère, et pour cela, elle est prête à endurer toutes les difficultés. Elle est prête à porter le bébé en elle pendant neuf mois, souffrant de divers maux comme des maux de dos et des nausées matinales. Cependant, une femme endure tout cela parce qu'elle veut devenir mère à l'avenir. Elle est également consciente de la possibilité que l'accouchement puisse s'accompagner de diverses complications pouvant entraîner des souffrances. La femme sait aussi qu'il peut y avoir quelque chose qui ne va pas avec l'enfant. De plus, elle comprend que pendant les premières années, elle devra se consacrer entièrement à l'enfant, lui sacrifiant repos et nourriture. Cependant, son fort désir de devenir mère et son amour pour son enfant éclipsent tout cela et lui facilitent ce fardeau.
Comme vous pouvez le voir, l'amour soulage la douleur à tel point que nous ne considérons même pas le fardeau comme une difficulté ou un inconvénient. De plus, toutes les difficultés, qu'elles soient physiques, financières ou autres, deviennent faciles pour un croyant lorsqu'il a de l'amour pour Allah dans son cœur. De plus, un vrai croyant aspire même à faire des sacrifices pour l'amour d'Allah et est prêt à sacrifier la chose la plus précieuse pour lui, sa vie, pour l'amour du Seigneur, qui l'a béni avec ce don. Mais la triste vérité est que nous avons mal compris ce que le véritable amour pour Allah signifie dans nos cœurs et avons été négligents dans nos devoirs envers notre Créateur.
Degrés d'amour
Le plus bas degré d'amour pour Allah est atteint en répétant simplement les paroles du témoin (Kalima Ash-Shahadat). Ces musulmans que l'on peut qualifier de récalcitrants sont au moins musulmans de nom et ont reçu le minimum d'amour associé à ce statut. Cependant, même un croyant rebelle et pécheur ne tolérera jamais aucune insulte d'Allah, bien qu'en même temps il puisse tolérer un flot d'insultes dirigées contre lui-même. Ainsi, une personne acquiert un goût d'amour pour Allah lorsqu'elle prononce les Paroles de témoignage.
Un autre concept important pour le croyant est le pouvoir (shadda) de l'amour. La force ou l'augmentation de l'amour pour Allah est obtenue par de bonnes actions et le souvenir (dhikr) d'Allah, en proportion directe en fonction d'eux. Il est également surprenant qu'il n'y ait pas de frontières à cet amour. Les amis d'Allah (awliya) sont remplis d'un fort amour pour le Tout-Puissant, et cela irradie de chaque partie de leur corps et de leur âme.
Rien ne semble difficile et pesant à celui qui atteint ce haut degré d'amour. Namaz pour lui n'est plus un fardeau, mais une source de grande joie. Si un amateur de crème glacée se voit proposer un choix de différents types de cette friandise et en même temps dit: "S'il vous plaît, prenez la peine de tout manger!", Cela semble ridicule. Loin de la considérer comme un fardeau, cette personne adore la glace et se réjouit d'avoir l'occasion d'en goûter. Tel est l'exemple de celui qui est amoureux d'Allah et comment il perçoit les commandements de son Seigneur bien-aimé.
Trois types d'amour
Il existe trois types d'amour.
Ishq az-zati (amour pour une personne) : Lorsqu'une personne est amoureuse d'une autre personne, elle ne voit pas les défauts de l'être aimé, l'amour le rend aveugle et sourd. L'amant ne prête aucune attention aux messages négatifs sur la personne qu'il aime, car il est obsédé par l'amour.
Un dirigeant ordonna à son serviteur de lui amener le plus beau garçon du pays, et le serviteur rentra consciencieusement chez lui et amena son fils basané et maigre. Le dirigeant a dit: "Je t'ai dit de m'amener un beau garçon!" Alors le serviteur répondit : « Il n'y a personne de plus beau à mes yeux que mon fils.
Layla (arabe pour "nuit") a reçu son nom parce qu'elle était sombre comme la nuit et pas très jolie, mais malgré tout, Majnun était follement amoureux d'elle. Le souverain de l'époque souhaitait voir Leila, dont il avait tant entendu parler. Lorsqu'elle lui a été amenée, le dirigeant a vu qu'elle était tout à fait ordinaire. Il a fait remarquer: "Vous n'êtes pas différent de n'importe quelle autre femme." Layla a souri et a répondu: "Vous ne me voyez pas à travers les yeux de Majnun."
Une personne est ainsi complètement captivée par l'objet de son amour et de son désir et ne prête pas attention à tous ses défauts. Il restera fidèle à son amour, même si l'aimé le gronde, le bat ou le rejette - son amour est si fort.
Ishk as-sifati (aimer pour un trait): cet amour n'est pas aussi fort que celui mentionné ci-dessus. Ishk as-sifati signifie aimer pour le bon caractère, les bonnes habitudes et les manières agréables de l'être aimé. Mais cet amour n'existe que tant que ces bonnes qualités existent et est donc relativement faible.
3) Ishk al-ahsani (l'amour comme réponse à la faveur) : c'est le type d'amour le plus faible, car il est de nature hypocrite et n'existe que dans la mesure où l'être aimé continue de témoigner sa faveur à celui qui prétend l'aimer.
Nous n'avons que ce troisième type d'amour pour Allah. Nous l'aimons parce que sa miséricorde envers nous est immense, mais cet amour faiblit dès que la moindre difficulté nous surprend. Un petit malheur ou un petit serrement nous fait négliger la prière. Si nous rencontrons des difficultés financières, nous commençons à moins fréquenter la mosquée, car nous estimons nécessaire de travailler des heures supplémentaires. C'est pourquoi cet amour est le plus faible - car il disparaît à la moindre violation de la relation.
Nous devrions tous nous efforcer de passer de cette forme d'amour faible à la plus forte - ishk al-zati, lorsque le bonheur et la peine ne font qu'un. Rien ne peut briser les liens de l'amour dans une telle relation, et c'est le niveau d'amour le plus doux. C'est notre véritable vocation, avec l'aide de laquelle nous commençons à suivre le chemin de la charia et de la sunna non seulement facilement, mais aussi plein de désir.
Signes d'amour pour Allah
Dès que nous accorderons à Allah et à Son amour une importance primordiale pour nous, alors toutes nos difficultés nous sembleront insignifiantes et de nouvelles opportunités s'ouvriront à nous. Tout cela peut être obtenu en obéissant aux commandements d'Allah, en visitant la mosquée et en s'abandonnant complètement au Créateur. Et la vraie valeur de cela, nous ne pouvons en comprendre que dans la vie future.
L'amour est vraiment incroyable. Khoja Ghulam Farid (qu'Allah lui fasse miséricorde) était un soufi, un grand érudit de son temps et un poète. Voici un extrait d'un de ses célèbres poèmes :
Rien ne m'attire, seulement "Alif" dans le mot "Allah".
Si « Alif » a capturé mon cœur, qu'est-ce que « Ba » ou « Ta » pour moi ?
Nous nous sommes engagés le jour de la promesse, comment pouvons-nous revenir en arrière maintenant ?
Je n'abandonnerai jamais mon amour qui a pris mon cœur pour le rappel d'Allah.
Maintenant, chaque jour, je vois mon Bien-Aimé sous un nouveau jour, plus beau à chaque fois.
Ce sont vraiment les mots d'un homme dans le cœur duquel il y a le véritable amour.
Les rassemblements qui commémorent Allah purifient nos cœurs tout comme laver des vêtements sales. Toute la journée, nous nous lassons de poursuivre les faux biens de ce monde, et nous devons nous efforcer de réserver au moins quelque temps au culte et au souvenir de notre Seigneur.
Allah est si miséricordieux qu'il aspire à celui qui ne fait qu'un pas sur le chemin vers Lui. Il convient de garder à l'esprit que si nous venons régulièrement à la mosquée, c'est un signe qu'Allah a accepté nos intentions et nos efforts pour le faire. Un exemple de ceci est que je peux tolérer un invité grossier une ou deux fois, mais je ne ferai jamais tout mon possible pour l'inviter chez moi. L'autorisation de visiter la mosquée est également limitée, étant la prérogative de ceux qu'Allah souhaite voir dans Sa maison. Ainsi, notre fréquentation régulière de la mosquée et notre attachement à la maison d'Allah sont un signe qu'Allah est satisfait de nos efforts.
Le Saint Coran dit que les mosquées sont remplies de ceux qui croient en Allah et au jour où les gens rencontreront leur Seigneur. Par conséquent, la possibilité de visiter la mosquée est en effet une grande bénédiction.
Ceux qui ne viennent pas à la mosquée sont mécontents, parce qu'ils ont perdu les bénédictions qui sont déversées sur les fidèles ici. Bien sûr, les gens ont des obligations liées au travail et à la famille, et certains ont une très bonne raison à cause de la maladie, mais nous devons faire certains sacrifices afin d'être inclus parmi ceux qu'Allah a invités à C rentrer chez soi. Nous devons tous demander à Allah d'être inclus parmi ces âmes heureuses, et ce n'est pas du tout difficile pour Lui.
Lorsque le président Johnson s'est rendu au Pakistan, il a conduit un pousse-pousse et l'a tellement apprécié qu'il s'est arrangé pour que le pousse-pousse se rende en Amérique. Un pousse-pousse ordinaire qui ne savait même pas parler anglais et qui n'était considéré par personne a eu l'occasion de visiter l'Amérique. Pourquoi? Pas parce qu'il a fait quelque chose de spécial, mais parce que Johnson s'est pris d'affection pour lui et son chariot. De la même manière, nous ne méritons rien, et Allah ne nous bénit de Ses bénédictions que par Sa miséricorde.
Qu'Allah nous inspire la force de remplir nos obligations, et qu'Il nous accorde l'attachement à la mosquée et remplisse nos cœurs d'amour pour Lui et de désir pour Lui. Amine.
Zulfikar Ahmad
Question: Quels sont les signes de l'amour d'Allah pour Son serviteur ?
Répondre: Louange à Allah
Vous avez posé une question sérieuse et importante sur ce que seuls quelques-uns des serviteurs vertueux d'Allah accomplissent.
L'amour d'Allah est "une position pour laquelle les croyants rivalisent et aspirent... c'est une nourriture pour les cœurs et les âmes... un délice pour les yeux... c'est la vie, et quiconque en est privé est mort... c'est la lumière, sans laquelle il n'y a c'est l'obscurité totale... c'est la guérison." , et celui qui en est privé est malade... c'est la joie, et celui qui en est privé vit dans le chagrin et la souffrance...
C'est l'esprit de foi et de bonnes actions… avec lequel on peut s'approcher d'Allah… et celui qui en est privé est comme un corps sans âme.
L'amour d'Allah a des signes et des causes qui sont comme les clés d'une porte. Et ces raisons incluent:
1. Suivez les conseils du Prophète (paix et bénédictions sur lui). Allah dit dans le Saint Coran :
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
« Dis : « Si vous aimez Allah, alors suivez-moi, et alors Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (Famille d'Imran 3:31)
2. Soyez humble envers les croyants et inflexible envers les mécréants, combattez dans le sentier d'Allah et ne craignez personne d'autre que Lui. Allah a mentionné ces qualités dans un verset où Il dit :
يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم
« Ô vous qui croyez ! Si l'un d'entre vous s'écarte de sa religion, alors Allah amènera d'autres personnes qu'Il aimera et qui L'aimeront. Ils seront humbles envers les croyants et inflexibles envers les mécréants, ils combattront dans le sentier d'Allah et ne craindront pas la réprimande des rebelles" (Meal 5:54)
Dans ce verset, Allah décrit les qualités de ceux qu'Il aime, et la première d'entre elles est d'être humble et de ne pas être arrogant avec les musulmans, d'être inflexible avec les mécréants et de ne pas humilier ou insulter un musulman devant un mécréant. Ceux qu'Allah aime combattent dans Sa voie avec le diable, les mécréants, les hypocrites et les pécheurs, et ils combattent le mal de leur âme (jihad an-nafs). Ils n'ont pas peur du blâme du coupable, car tant qu'ils suivent les ordres de leur religion, ils ne se soucient pas de ceux qui les ridiculisent et les blâment.
3. Effectuer un culte supplémentaire (nafil). Allah dit dans le hadith al-quds : "Et Mon serviteur ne cesse de M'approcher par des actions volontaires jusqu'à ce que Je l'aime." Les actions supplémentaires incluent les prières supplémentaires, l'aumône, la Omra, le hajj et le jeûne.
4. Aimez-vous, rendez-vous visite, aidez-vous (matériellement) et donnez des conseils sincères uniquement pour l'amour d'Allah.
Ces qualités ont été mentionnées dans un hadith où le Messager (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a rapporté les paroles d'Allah : et ceux qui se visitent à cause de moi; et à ceux qui dépensent pour se soutenir les uns les autres à cause de moi ; et ceux qui s'associent à cause de moi."
Ahmad, 4/236 et 5/236 ; "at-Tanasuh" Ibn Hanbal, 3/338; Cheikh al-Albani a déclaré le hadith authentique dans Sahih at-Targhib wa at-Tarhib 3019, 3020,3021.
Les mots "visitent les uns les autres pour moi" signifient qu'ils ne viennent l'un à l'autre que pour l'amour d'Allah, s'aiment et adorent ensemble uniquement pour Lui plaire. "al-Muntaqa sharh al-Mutawwa", hadith 1779.
5. Soyez testé. Les ennuis et les malheurs sont une épreuve pour une personne et c'est un signe de l'amour d'Allah, car cela agit comme un médicament : bien qu'il soit amer, vous le donnez quand même à celui que vous aimez. Un hadith authentique dit : « En vérité, le montant de la récompense correspond au montant des épreuves et des troubles, et en vérité, si Allah aime un peuple, Il envoie des épreuves (troubles) sur eux. Et celui qui montre du contentement (avant l'épreuve), c'est aussi le contentement d'Allah. Quiconque se met en colère, sur lui est la colère d'Allah." at-Tirmizi 2396; Ibn Majah 4031; Cheikh al-Albani a qualifié le hadith d'authentique.
Et les ennuis de cette vie valent mieux pour le croyant qu'une punition reportée à l'au-delà. Et comment pourrait-il en être autrement, si à travers les épreuves la position du croyant est élevée, et ses péchés sont effacés ? Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "Quand Allah veut du bien pour Son serviteur, Il le punit déjà dans ce monde. S'Il veut de mauvaises choses pour Son serviteur, alors il reporte la punition jusqu'au Jour du Jugement. at-Tirmizi 2396; Cheikh al-Albani a qualifié le hadith d'authentique.
Les savants ont expliqué que celui qui ne connaît pas les ennuis et les malheurs est un hypocrite, et Allah ne le punit pas dans ce monde afin qu'il apparaisse devant Lui le Jour du Jugement avec tous ses péchés.
Ô Allah, fais de nous ceux que Tu aimes.
Si Allah vous aime, ne vous interrogez pas sur les bienfaits que vous en retirerez, car il suffit de savoir qu'Il vous aime. Voici les grands fruits de l'amour d'Allah pour Son serviteur :
Premièrement: Les gens l'aiment et l'acceptent sur terre, comme indiqué dans le hadith d'al-Bukhari (3209) : « Si Allah éprouve de l'amour pour (Son) serviteur, Il se tourne vers Jibril (et dit) : « En vérité, Allah aime tel et tel aimez-le aussi", (après quoi) Jibril (commence à) l'aimer, et Jibril se tourne vers les habitants du ciel (avec les mots): "En vérité, Allah aime tel et tel, aimez-le et vous", et les habitants de le ciel (commencer) à l'aimer, puis ils lui font un bon accueil sur la terre.
Deuxièmement, dans le hadith al-quds, Allah mentionne les grandes vertus de ceux qu'Il aime. Il a été rapporté qu'Abu Hurayrah (qu'Allah l'agrée) a dit : « Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : « Je déclarerai la guerre à l'ennemi qui est proche de Moi ! Le plus aimé de tous, tout ce que (fait) Mon serviteur dans un effort pour se rapprocher de Moi, est pour Moi ce que Je lui ai confié d'un devoir, et Mon serviteur essaiera de se rapprocher de Moi, en faisant plus qu'il ne devrait l'être. (nafil), jusqu'à ce que je l'aime, et quand je l'aimerai, je deviendrai son ouïe avec laquelle il entend, et sa vue avec laquelle il voit, et sa main avec laquelle il saisit, et son pied avec lequel il marche, et s'il Me demande (quelque chose), Je le lui accorderai sûrement, et s'il se tourne vers Moi pour la protection, Je le protégerai définitivement. Et rien de ce que je fais ne me fait autant hésiter que (le besoin de prendre) l'âme d'un croyant qui ne veut pas la mort, car je ne veux pas qu'on lui fasse de mal. Al-Bukhari, 6502.
Ce hadith énumère les bienfaits de l'amour d'Allah pour Son serviteur :
- "alors je deviendrai son ouïe, par laquelle il entendra", c'est-à-dire le croyant n'entend que ce qu'Allah aime.
- "et sa vue, par laquelle il verra", c'est-à-dire le croyant ne voit que ce qu'Allah aime.
- "et sa main, qu'il saisira", c'est-à-dire le croyant ne prendra que ce qu'Allah aime.
- "son pied, avec lequel il marchera", c'est-à-dire le croyant n'ira qu'à ce qu'Allah aime.
- "et s'il me demande (quelque chose), je le lui accorderai sûrement", c'est-à-dire la dua du croyant sera entendue et ses demandes seront exaucées.
- "et s'il se tourne vers moi pour être protégé, je le protégerai définitivement", c'est-à-dire Allah le protégera de tout.
Nous demandons à Allah de nous aider dans ce qui Lui plaît.
Je commence par le nom d'Allah. Toutes les louanges appartiennent à Allah, que les bénédictions et les salutations soient sur le Messager d'Allah, sa famille et ses compagnons ! Qu'Allah nous guide tous vers ce qu'Il aime et dont Il sera satisfait !
Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما
« Aucun de vous ne croira (c'est-à-dire qu'il ne croira pas à la vraie foi) jusqu'à ce qu'Allah et son Messager lui soient plus aimés que tout le reste. " (Imam Boukhari).
Un autre hadith dit que l'un des compagnons a demandé au Messager d'Allah ce qu'est la foi (iman) ? (paix et bénédictions d'Allah sur lui) répondit :
قال أبو رزين العقيلي: يا رسول الله ما الإيمان قال: " أن يكون الله ورسوله أحب إليك مما سواهما
« La foi, c'est quand Allah et son messager sont plus aimés que toute autre chose ».
Chaque musulman devrait s'efforcer de trouver l'amour pour Allah, car notre foi en dépend. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) se tournait souvent vers Allah avec une telle prière :
وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم في دعائه: " اللهم ارزقني حبك وحب ما يقربني إلى حبك واجعل حبك أحب إلي من الماء البارد
« Ô Allah, accorde-moi de l'amour pour Toi, ainsi que de l'amour pour tout ce qui me rapproche de l'amour pour Toi, et rends-moi l'amour pour Toi plus aimé que l'eau fraîche. ».
L'amour pour Allah est le plus haut degré de tous les degrés, et tous les autres degrés sont les fruits de l'amour pour Allah.
Par exemple, l'ascèse est un degré très élevé en religion. Le hadith dit : « Abandonnez les choses du monde et Allah vous aimera ».
Le hadith dit : L'ascète (qui a renoncé au mondain) a un cœur et un corps au repos, mais celui qui désire le mondain est dans l'anxiété et le chagrin. L'amour pour le monde est la base de tous les problèmes, et son rejet est la base de toutes les bénédictions et de l'obéissance » (Voir dans le livre « Ibn Abu Dunya fi Zammi Dunya », n° 131).
Chacun de nous sait combien il est difficile de renoncer aux biens matériels. Mais si le cœur d'une personne est rempli d'amour pour Allah, alors cela ne présente pas de difficulté particulière pour lui. Les paroles d'Abubakr Siddiq (qu'Allah l'agrée) en témoignent.
Il dit:
وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه من ذاق من خالص محبة الله تعالى شغله ذلك عن طلب الدنيا وأوحشه عن جميع البشر.
« Quiconque éprouve le véritable amour pour Allah, cela le détournera de ses efforts pour le monde... »
Celui qui aime Allah est un ascète, même s'il possède toutes les richesses de ce monde, car l'amour pour Allah ne laissera pas de place dans son cœur pour les choses de ce monde.
Abu Suleiman ad-Darani a dit :
وقال أبو سليمان الداراني: إن من خلق الله خلقاً ما يشغلهم الجنان وما فيها من النعيم عنه فكيف يشتغلون عنه بالدنيا.
« Parmi les serviteurs d'Allah, il y a ceux qui ne sont pas distraits de Lui (Allah) même par le paradis et ce qu'il contient. Comme les choses du monde les détourneront de Lui ! »
Quels sont les signes d'un Allah aimant et comment pouvons-nous gagner l'amour d'Allah ?
1. Le premier signe d'un Allah aimant est de suivre la Sunna du Prophète (paix et bénédictions sur lui) .
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Ça dit: " Dis à Mouhammad : « Si tu aimes Allah, alors suis-moi, et alors Allah t'aimera et te pardonnera tes péchés. Allah est Pardonneur, Miséricordieux (Sourate Al Imran, verset 31).
Junayd al-Baghdadi a dit: "Personne n'a connu ou aimé l'amour sincère d'Allah, sauf avec l'aide d'Allah, et le chemin menant à cet amour suit le chemin du Prophète (paix et bénédictions sur lui)."
Une personne qui prétend aimer, mais ne suit pas le chemin du Prophète (paix et bénédictions sur lui), est un menteur et un hypocrite, car s'il aimait Allah, il suivrait ses ordres.
Le Tout-Puissant, comme nous l'avons vu dans le verset précédent, nous dit de suivre le chemin du Prophète (paix et bénédictions sur lui) et nous explique clairement que suivre le chemin du Prophète (paix et bénédictions sur lui) est une preuve d'amour pour Allah et un moyen menant à l'amour pour Allah.
Pour suivre le chemin du Prophète (paix et bénédictions sur lui), vous devez d'abord connaître la vie du Prophète (paix et bénédictions sur lui) et ses actes, et pour cela, lire des livres sur la biographie du Prophète (paix et bénédictions sur lui), sur ses traits et ses qualités morales.
2. Un autre signe d'un Allah aimant est le souvenir fréquent de Lui. .
Le hadith dit :
قال صلي الله عليه وسلم فمن أحب شيئا أكثر من ذكره بقلبه ولسانه
« Si quelqu'un est tombé amoureux de quelque chose, il s'en souvient souvent avec son cœur et sa langue. ».
Si une personne veut savoir ce qu'est son amour pour Allah, qu'elle regarde dans son cœur et pense combien de fois elle se souvient d'Allah.
Si une personne aime Allah, alors elle se souvient souvent de lui avec son cœur et sa langue. De plus, si une personne aime Allah d'un véritable amour, alors même si elle le veut, elle ne pourra pas L'oublier.
Tout comme le rappel d'Allah est le fruit de l'amour pour Lui, de même (le rappel d'Allah) est aussi un moyen d'augmenter l'amour pour Allah dans le cœur. Si une personne veut gagner l'amour d'Allah, elle doit être assidue dans le rappel d'Allah, et alors Allah illuminera son cœur d'amour pour Lui.
3. Le troisième signe d'amour pour Allah est l'amour pour ceux qui aiment Allah. . Cela peut aussi aider à trouver l'amour pour Allah.
Le hadith dit : Les meilleurs d'entre vous sont ceux qui se souviennent d'Allah ».
Sufyan as-Sawri a dit : Quiconque aime celui qu'Allah aime, Allah l'aimera. quiconque élève celui qu'Allah élève, Allah l'élèvera».
Sans aucun doute, les personnes les plus pertinentes pour ces hadiths sont les mentors spirituels, c'est-à-dire les cheikhs soufis. Nous savons par l'histoire que tout au long de l'histoire de l'Islam, après l'époque des Compagnons, ceux qui aspiraient à la connaissance d'Allah, y compris les plus grands savants de la Oummah, se sont trouvés sous la direction de mentors spirituels.
Quiconque veut connaître Allah et ressentir un véritable amour pour Allah dans son cœur, il est nécessaire, à l'instar des savants de l'islam, de trouver un mentor spirituel et de se soumettre à sa direction.
L'amour du Tout-Puissant est la protection, le soin, le patronage dans les grandes et les petites choses, c'est l'atténuation des difficultés et l'octroi de bénédictions (surtout spirituelles, celles qui lui plaisent - miséricorde, humilité, raison, crainte de Dieu, patience, etc. ). Mais même s'il y a ces signes, comment comprendre qu'ils manifestent de l'amour pour le Tout-Puissant ? Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a nommé les traits par lesquels on peut reconnaître l'amour du Tout-Puissant pour Son serviteur.
1. L'amour des gens autour.
Allah Tout-Puissant confère à une personne la cordialité du monde environnant, la sympathie et l'honneur parmi les gens. Ainsi d'Abu Hurayrah, qu'Allah l'agrée, il a été transmis que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Si Allah commence à éprouver de l'amour pour l'un de Ses serviteurs, Il se tourne vers Jibril (as) et dit : "En vérité, j'aime tel et tel, aime-le et toi !", Et Jibril commence également à ressentir de l'amour pour lui et proclame parmi les habitants du ciel : « En vérité, Allah aime tel et tel, aimez-le, et vous ! », et les habitants du ciel commencent aussi à l'aimer, puis ils commencent à bien l'accepter sur la terre.
Si Allah commence à haïr l'un des esclaves, Il se tourne vers Jibril et dit : « En vérité, je hais tel et tel, haïssez-le et vous ! », et Jibril commence également à le haïr et proclame parmi les habitants du ciel : « En effet , Allah hait tel et tel, haïssez-le aussi ! », et les habitants du ciel commencent aussi à le haïr, puis ils commencent à l'accepter avec haine sur terre »(Bukhari, musulman)
2. Essais
Il est Anasa, qu'Allah l'agrée, il est rapporté que le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit : « En effet, plus l'épreuve est grande, plus la récompense est grande. En effet, si Allah aime un peuple, Il le testera sûrement. Celui qui est satisfait, Allah sera satisfait, et celui qui est mécontent, Sa colère tombera sur lui.(at-Tirmidhi)
Les épreuves peuvent se présenter sous différentes formes, elles sont unies par le fait qu'elles servent de purification des péchés et de moyen de se rapprocher d'Allah. Et le degré de gravité varie également en fonction du niveau d'une personne devant le Tout-Puissant. Saad ibn Abu Waqqas (qu'Allah l'agrée) a demandé au Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) : « Ô Messager d'Allah ! Lequel des gens Allah cause-t-il le plus de problèmes ? Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) répondit : « Les prophètes, alors aimez-les, puis aimez-les. L'homme est testé selon sa religion. Plus sa religion est forte, plus les épreuves sont fortes, plus la religion est faible, plus les épreuves sont faciles. Après un test passé avec succès, une personne marche sur la terre sans péché.(at-Tirmidhi, 2396)
Anas ibn Malik (qu'Allah l'agrée) a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "Quand Allah désire du bien pour Son serviteur, Il le punit déjà dans ce monde. Mais s'il veut du mal à son serviteur, il ajourne le châtiment jusqu'au jour du jugement.(Tirmizi, Ibn Maja)
3. Fin heureuse
Le Tout-Puissant marque son serviteur bien-aimé d'une belle fin - lors de l'accomplissement d'une bonne action de sa part. Dans un hadith d'Ahmad (17330), Ibn Hibban (342) et al-Hakim (1207) il est rapporté que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : « Si Allah aime Son serviteur, l'honore. » Les compagnons ont demandé la signification de cela et il a dit: "Allah aide une personne à être dans un acte de charité avant la mort, afin que ses voisins et tous ceux qui l'entourent soient satisfaits de lui."
En plus des signes énumérés, certains érudits ont également attribué aux signes de l'amour d'Allah pour une personne tels que le protéger de la méchanceté dès l'enfance et l'élever sous le meilleur jour, la gentillesse, une attitude miséricordieuse de cette personne envers les autres, une facilité à faire de bonnes actions, et aussi, selon certains hadiths - comprendre la religion.
Que le Tout-Puissant nous fasse parmi ses serviteurs bien-aimés, reconnaissants et sincères.