რა ნიშნებით შეიძლება გაიგოს, რომ ალაჰს უყვარს ადამიანი?
უპასუხე.
Დიდება ალაჰს.
თქვენ დაუსვით შეკითხვა მნიშვნელოვან რამეზე... იმის შესახებ, რასაც ვერავინ მიაღწევს ალლაჰის ზოგიერთი მართალი ხალხის გარდა.
ალლაჰის სიყვარული არის ის ხარისხი, რისთვისაც ისინი ეჯიბრებიან, ასრულებენ კეთილ საქმეებს, იბრძვიან, თავდაუზოგავად მუშაობენ და ყველა ღონეს ხმარობენ, რისთვისაც თაყვანს სცემენ. ალლაჰის სიყვარული არის „ის, რაც გულს სურს, რაც არის სულის საკვები, თვალების აღფრთოვანება, რის გარეშეც ადამიანი სულიერად მკვდრად ითვლება. ალლაჰის სიყვარული არის სინათლე, რომლის გარეშეც ღრმა სიბნელეში აღმოჩნდები, ის განკურნებაა, რომლის გარეშეც გული ავად დარჩება, ეს არის ცხოვრების სიტკბო, რომლის გარეშეც იგი წუხილებითა და მწუხარებით აივსება. ალლაჰის სიყვარული არის რწმენის სული და საქმეები, პოზიციები და პირობები. ეს არის ის, რის გარეშეც ყველაფერი ხდება მხოლოდ სხეული, სულის გარეშე.”
ალლაჰის სიყვარულს აქვს თავისი მიზეზები და ნიშნები, რომლებიც კარის გასაღებს ჰგავს. მიზეზებს შორისაა შემდეგი:
1. წინასწარმეტყველის გზაზე გაყოლა. მართლაც, ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თავის კეთილშობილურ წიგნში თქვა:
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
"უთხარი: თუ გიყვარს ალლაჰი, მაშინ გამომყევი, და შემდეგ ალლაჰი შეგიყვარებს და გაპატიებს შენს ცოდვებს, რადგან ალლაჰი მიმტევებელი და მოწყალეა."
2-5. თავმდაბლობა მუსლიმების მიმართ და ღირსება ურწმუნოების მიმართ. იბრძოლე ალლაჰის გზაზე და გეშინოდეს მხოლოდ ყოვლისშემძლე ალლაჰის. ყოვლისშემძლე ალლაჰმა მოიხსენია ყველა ეს თვისება ერთ ლექსში:
يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم
„ო, ვინც გწამთ! თუ რომელიმე თქვენგანი ტოვებს თქვენს რელიგიას, მაშინ ალლაჰი მოიყვანს სხვა ადამიანებს, რომლებიც მას მოეწონება და ვინც შეიყვარებს მას. ისინი იქნებიან თავმდაბლები მორწმუნეების წინაშე და მტკიცე ურწმუნოების წინაშე, ისინი იბრძოლებენ ალლაჰის გზაზე და არ შეგეშინდებათ მათ, ვინც ადანაშაულებენ. ”
ამ აიათში ყოვლისშემძლე ალაჰმა ჩამოთვალა მათი თვისებები, ვინც უყვარს. ამ თვისებიდან პირველი არის მოკრძალება, მუსლიმების მიმართ ქედმაღლობის ნაკლებობა და ურწმუნოების მიმართ ღირსება. ეს იმაში გამოიხატება, რომ მუსლიმი არ ქედს იხრის მათ წინაშე და თავს არ იმცირებს. შემდეგი თვისება არის ბრძოლა ალლაჰის გზაზე: ბრძოლა სატანის, ურწმუნოების, თვალთმაქცების და ბოროტი ადამიანების წინააღმდეგ, ბრძოლა თქვენი სულის წინააღმდეგ. კიდევ ერთი თვისებაა ის, რომ მათ არ ეშინიათ სხვების ცენზურის (საყვედურების). მუსლიმს, რომელიც მიჰყვება თავისი რელიგიის კანონებს, არ აინტერესებს, რომ ვინმე მას დასცინის ან გაკიცხვას.
6. ნებაყოფლობითი ღვთისმსახურების აღსრულება. ყუდსის ჰადისში დიდმა და ყოვლისშემძლე ალაჰმა თქვა: ". თაყვანისცემის ნებაყოფლობითი ფორმები მოიცავს ნებაყოფლობით ლოცვას, მოწყალებას, მცირე მომლოცველობას, დიდ პილიგრიმობას და მარხვას.
8-12. სიყვარული, ერთმანეთის მონახულება, თავგანწირვა და გულწრფელობა ერთმანეთის მიმართ ალლაჰის გულისთვის.
ეს თვისებები მოხსენიებულია ალლაჰის მოციქულის ერთ ჰადიდში, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე. მასში იგი გადმოსცემს დიდი და ყოვლისშემძლე ალაჰის სიტყვებს: „მე აუცილებლად შემიყვარდება ისინი, ვისაც ჩემთვის უყვართ ერთმანეთი, ჩემ გამო შევინარჩუნებთ ერთმანეთს კავშირს, არაფერს იშურებენ ჩემთვის და ვესტუმრებით ერთმანეთს ჩემთვის“. სიტყვა „გულწრფელობა“ მოწოდებულია იბნ ჰიბანის მიერ. ალბანმა ორივე ჰადისი ავთენტურად აღიარა.
მუსლიმანისთვის გასაჭირი სჯობს სასჯელის გადადებას განკითხვის დღეს. და როგორ არა, თუ განსაცდელების დროს მისი თანამდებობა ამაღლდება და ცოდვები ეპატიება? წინასწარმეტყველმა (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „როცა ალლაჰს სურს სიკეთე თავისი მონასთვის, ის სჯის მას უკვე ამქვეყნად. თუ მას ცუდი რამ სურს თავისი მსახურისთვის, ამქვეყნად კი არ სჯის, არამედ სასჯელს განკითხვის დღემდე გადადებს.
მკვლევარებმა განმარტეს, რომ ის, ვისი სასჯელიც თავს იკავებდა, არის თვალთმაქცობა. მართლაც, ალლაჰი გადადებს მის სასჯელს, რათა დგომის დღეს იგი სრულად დაისაჯოს თავისი ცოდვის გამო.
ო, ალლაჰო, შეგვიყვარე!
ნუ დაუსვამ კითხვას სიკეთის შესახებ, რომელიც მოგივა, თუ ალაჰს გიყვარს... და წყალობის შესახებ, რომელიც მოგცემენ... საკმარისია იცოდე, რომ შენ ხარ "ალაჰის საყვარელი" ... ალლაჰის სიყვარულის დიდი ნაყოფი მისი მონის მიმართ არის ის, რაც:
ხალხი შეიყვარებს მას და მას კარგად მიიღებენ დედამიწაზე; როგორც ალ-ბუხარის ჰადისშია ნათქვამი: თუ ალაჰს უყვარს თავისი ერთ-ერთი მონა, ის მიუბრუნდება ჯიბრილს და ეუბნება: „ჭეშმარიტად, ალლაჰს უყვარს ესეთი და ის, გიყვარდეს იგიც!“, რის შემდეგაც ჯიბრილი იწყებს მის შეყვარებას. და ჯიბრილი მიუბრუნდება ზეცის მკვიდრებს სიტყვებით: "ჭეშმარიტად, ალლაჰს უყვარს ესეთი და ის, გიყვარდეს ის და შენ!", და ზეცის მკვიდრნი იწყებენ მას სიყვარულს, შემდეგ კი იწყებენ მას კარგი მიღებას დედამიწაზე.»;
მას ექნება დიდი სიკეთე, რომელიც მოხსენიებულია კუდსი ჰადისში აბუ ჰურაირას, ალლაჰის მოციქულისაგან, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე: "ჭეშმარიტად, ალლაჰმა თქვა:" მე გამოვუცხადებ ომს მათ, ვინც მტრობს ჩემთან ახლოს! ყველაზე საყვარელი ყველაფერზე, რასაც ჩემი მსახური აკეთებს ჩემთან დაახლოების მცდელობაში, ჩემთვის არის ის, რაც მას დავაკისრე.ჩემი მონა შეეცდება ჩემთან დაახლოებას ნებაყოფლობითი (თაყვანისცემის) კეთებით, სანამ არ შემიყვარებს იგი; მაგრამ როცა შევიყვარებ, ვიქნები მისი ყური, რომლითაც ისმენს, ვიქნები მისი მხედველობა, რომლითაც ხედავს, და ვიქნები მისი ხელი, რომლითაც იჭერს და ფეხი, რომლითაც დადის. და თუ ის მთხოვს (რამეს), მე აუცილებლად მივცემ მას (ამას), და თუ ის მომმართავს მფარველობისთვის, მე აუცილებლად დავიცავ მას. და არაფერს, რასაც ვაკეთებ, მაიძულებს ყოყმანს, როგორც ჩემი მორწმუნე მონას სულის აღების საჭიროება. მას არ უყვარს სიკვდილი და მე არ მიყვარს მისი შეწუხება.
ეს წმინდა ჰადისი მოიცავს რამდენიმე სიკეთეს, რომელსაც მიიღებს ადამიანი, რომელიც უყვარს ალაჰს:
1. ”… მე გავხდები მისი სმენა, რომლის მეშვეობითაც ის გაიგონებს”, ანუ ის მოისმენს მხოლოდ იმას, რაც ალაჰისთვის არის მოსაწონი;
2. "... მისი მხედველობა, რომლითაც დაინახავს”, ანუ ის ვერ დაინახავს იმას, რაც ალლაჰს არ უყვარს;
3. "... თავისი ხელით, რომელსაც დაიჭერს“, ანუ ის თავისი ხელით გააკეთებს მხოლოდ იმ მოძრაობებს, რომლითაც ალაჰი კმაყოფილია;
4. ”… მისი ფეხი, რომლითაც ის ივლის”, ანუ ის არ წავა იმ ადგილებში, რომლითაც ალლაჰი არ არის კმაყოფილი;
წმინდა ყურანი გვეუბნება, რომ ალაჰს ძალიან უყვარს ისინი, ვინც მას სწამს. ამ სიყვარულის სიღრმე პირდაპირპროპორციულია მაჰმადიანის რწმენის სიძლიერეზე მისი უფლის მიმართ და უკუპროპორციულია იმისა, თუ რამდენად მგრძნობიარეა მორწმუნე იმ სირთულეების მიმართ, რომლებსაც ის აწყდება ცხოვრებაში. ეს ნიშნავს, რომ მორწმუნე შეძლებს გაუძლოს რაც უფრო მეტ სირთულეს, მით უფრო დიდია მისი სიყვარული ალლაჰის მიმართ და პირიქით.
ეს მდგომარეობა შეიძლება შევადაროთ ქალის მდგომარეობას, რომელსაც აქვს დიდი სურვილი, გახდეს დედა და ამისთვის ის მზადაა გაუძლოს ნებისმიერ სირთულეს. ის მზად არის ატაროს ბავშვი ცხრა თვის განმავლობაში, რომელსაც აწუხებს სხვადასხვა დაავადებები, როგორიცაა ზურგის ტკივილი და დილის გულისრევა. თუმცა ქალი ამ ყველაფერს იმიტომ იტანს, რომ მომავალში დედა გახდეს. მან ასევე იცის იმის შესაძლებლობა, რომ მშობიარობა შეიძლება თან ახლდეს სხვადასხვა გართულებები, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ტანჯვა. ქალმა ისიც იცის, რომ შესაძლოა ბავშვს რაღაც ჭირს. გარდა ამისა, მას ესმის, რომ პირველი რამდენიმე წლის განმავლობაში მას მოუწევს მთლიანად დაუთმოს ბავშვს, შესწიროს დასვენება და საკვები მისთვის. თუმცა, მისი ძლიერი სურვილი დედობა და შვილის სიყვარული ჩრდილავს ამ ყველაფერს და ამ ტვირთს უადვილებს მას.
როგორც აქედან ხედავთ, სიყვარული იმდენად ათავისუფლებს ტკივილს, რომ ტვირთი სირთულედ ან უხერხულობად არ მიგვაჩნია. გარდა ამისა, ყველა სირთულე, იქნება ეს ფიზიკური, ფინანსური თუ სხვა, ადვილი ხდება მორწმუნესთვის, როცა მას გულში ალლაჰის სიყვარული აქვს. გარდა ამისა, ჭეშმარიტ მორწმუნეს კი სურს ალაჰის გულისთვის მსხვერპლის გაღება და მზად არის შესწიროს მისთვის ყველაზე ძვირფასი, სიცოცხლე, უფლის გულისთვის, რომელმაც აკურთხა იგი ამ ძღვენით. მაგრამ სამწუხარო სიმართლე ის არის, რომ ჩვენ არასწორად გავიგეთ რას ნიშნავს ჭეშმარიტი სიყვარული ალლაჰის მიმართ ჩვენს გულებში და უყურადღებოდ ვიქცევით ჩვენი მოვალეობების შესრულებისას ჩვენი შემოქმედის მიმართ.
სიყვარულის ხარისხები
ალაჰისადმი სიყვარულის ყველაზე დაბალი ხარისხი მიიღწევა მოწმის სიტყვების უბრალოდ გამეორებით (კალიმა აშ-შაჰადატი). ის მუსლიმები, რომლებსაც შეგვიძლია ურჩი ვუწოდოთ, სულ მცირე, სახელით მუსლიმები არიან და მიიღეს ამ სტატუსთან დაკავშირებული სიყვარულის მინიმალური ხარისხი. თუმცა, მეამბოხე და ცოდვილი მორწმუნეც კი არასოდეს მოითმენს ალაჰისგან რაიმე შეურაცხყოფას, თუმცა ამავე დროს მას შეუძლია მოითმინოს შეურაცხყოფის ნაკადი, რომელიც მიმართულია საკუთარ თავზე. ამრიგად, ადამიანი იძენს ალაჰის სიყვარულის გემოს, როდესაც ის წარმოთქვამს ჩვენების სიტყვებს.
მორწმუნესთვის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი კონცეფციაა სიყვარულის ძალა (შადა). ალლაჰისადმი სიყვარულის გაძლიერება ან გაძლიერება მიიღწევა მართალი საქმითა და ალაჰის გახსენებით (დიქრით), მათზე პირდაპირ პროპორციულად. ასევე გასაკვირია, რომ ამ სიყვარულს საზღვრები არ აქვს. ალლაჰის (ავლია) მეგობრები სავსენი არიან ყოვლისშემძლე სიყვარულით და ის ასხივებს მათი სხეულისა და სულის ყველა ნაწილს.
არაფერია რთული და მძიმე მათთვის, ვინც აღწევს სიყვარულის ამ მაღალ ხარისხს. ნამაზი მისთვის აღარ არის ტვირთი, არამედ დიდი სიხარულის წყარო. თუ ნაყინის მოყვარულს შესთავაზებენ ამ დელიკატესის სხვადასხვა სახეობის არჩევანს და ამავდროულად იტყვის: „გთხოვთ, გაეცანით და მიირთვით ეს ყველაფერი!“, ეს სასაცილოდ ჟღერს. ამ ადამიანს ტვირთად არ ჩათვალა, მაგრამ უყვარს ნაყინი და უხარია, რომ აქვს მისი გასინჯვის შესაძლებლობა. ასეთია მაგალითი იმისა, ვინც შეყვარებულია ალაჰზე და როგორ აღიქვამს თავისი საყვარელი უფლის ბრძანებებს.
სამი სახის სიყვარული
არსებობს სამი სახის სიყვარული.
იშქ აზ-ზატი (ადამიანის სიყვარული): როცა ადამიანი სხვა ადამიანზეა შეყვარებული, საყვარელი ადამიანის ნაკლოვანებებს ვერ ხედავს, სიყვარული მას ბრმას და ყრუს ხდის. შეყვარებული არ აქცევს ყურადღებას არანაირ ნეგატიურ შეტყობინებას საყვარელ ადამიანზე, რადგან სიყვარულით არის შეპყრობილი.
ერთმა ხელმწიფემ თავის მსახურს უბრძანა, მოეყვანა მისთვის ქვეყნის ყველაზე ლამაზი ბიჭი, ხოლო მსახური თავაზიანად წავიდა სახლში და მოიყვანა თავისი სქელი და გამხდარი ვაჟი. ხელმწიფემ თქვა: „ლამაზი ბიჭი მომიყვანე მეთქი!“ მაშინ მსახურმა უპასუხა: ჩემს თვალში ჩემს შვილზე ლამაზი არავინაა.
ლეილამ (არაბულად „ღამე“) სახელი იმიტომ მიიღო, რომ ის ღამესავით ბნელი იყო და არც თუ ისე ლამაზი, მაგრამ მიუხედავად ამისა, მაჯნუნს სიგიჟემდე უყვარდა იგი. იმდროინდელ ხელმწიფეს სურდა ენახა ლეილა, რომლის შესახებაც ამდენი სმენოდა. როცა მასთან მიიყვანეს, მმართველმა დაინახა, რომ ის სრულიად ჩვეულებრივი იყო. მან შენიშნა: „შენ არაფრით განსხვავდები სხვა ქალებისგან“. ლეილამ გაიცინა და უპასუხა: "შენ მე მაჯნუნის თვალით არ მხედავ".
ამრიგად, ადამიანი მთლიანად იპყრობს თავისი სიყვარულისა და სურვილის ობიექტს და ყურადღებას არ აქცევს მის ყველა ნაკლს. ის თავისი სიყვარულის ერთგული დარჩება, თუნდაც საყვარელმა გაკიცხოს, სცემეს ან უარყოს - მისი სიყვარული ისეთი ძლიერია.
იშკ ას-სიფათი (სიყვარული რაღაც თვისების გამო): ეს სიყვარული არ არის ისეთი ძლიერი, როგორც ზემოთ ნახსენები. იშკ ას-სიფათი ნიშნავს სიყვარულს საყვარელი ადამიანის კარგი ხასიათის, კარგი ჩვევებისა და სასიამოვნო მანერების გულისთვის. მაგრამ ეს სიყვარული არსებობს მხოლოდ მანამ, სანამ ეს კარგი თვისებები არსებობს და ამიტომ შედარებით სუსტია.
3) იშკ ალ-ახსანი (სიყვარული, როგორც მოწყალების პასუხი): ეს სიყვარულის ყველაზე სუსტი ტიპია, რადგან ის ბუნებით ფარისევლურია და არსებობს მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც საყვარელი აგრძელებს კეთილგანწყობას მის მიმართ, ვინც აცხადებს, რომ უყვარს.
ჩვენ მხოლოდ მესამე სახის სიყვარული გვაქვს ალაჰის მიმართ. ჩვენ გვიყვარს ის, რადგან მისი წყალობა ჩვენდამი დიდია, მაგრამ ეს სიყვარული იკლებს, როგორც კი ოდნავი სიძნელეც კი შეგვადგება. პატარა უბედურება ან შებოჭილობა გვაიძულებს უგულებელვყოთ ლოცვა. თუ რაიმე ფინანსური სირთულეები შეგვექმნება, მეჩეთში ნაკლებად ვიწყებთ მისვლას, რადგან საჭიროდ ვთვლით დამატებით საათებს. ამიტომ არის ეს სიყვარული ყველაზე სუსტი – იმიტომ რომ ქრება ურთიერთობაში ოდნავი დარღვევის შემთხვევაში.
ჩვენ ყველა უნდა ვეცადოთ, რომ სიყვარულის ამ სუსტი ფორმადან გადავიდეთ უძლიერესზე - იშკ ალ-ზატიზე, როცა ბედნიერება და მწუხარება ერთიანდება. ვერაფერი გაწყვეტს სიყვარულის კავშირს ასეთ ურთიერთობაში და ეს სიყვარულის ყველაზე ტკბილი დონეა. ეს არის ჩვენი ჭეშმარიტი მოწოდება, რომლის დახმარებით ჩვენ ვიწყებთ შარიათის და სუნატის გზის გაყოლას არამარტო მარტივად, არამედ სურვილით სავსესაც.
ალლაჰის სიყვარულის ნიშნები
როგორც კი ალაჰს და მის სიყვარულს ჩვენთვის უმთავრეს მნიშვნელობას მივანიჭებთ, მაშინ ყველა ჩვენი სირთულე უმნიშვნელოდ გვეჩვენება და ახალი შესაძლებლობები გვიხსნის. ამ ყველაფრის მიღება შესაძლებელია ალაჰის ბრძანებების დამორჩილებით, მეჩეთის მონახულებისა და შემოქმედის სრული დანებებით. და ამის ნამდვილი ღირებულება ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ მხოლოდ მომავალ ცხოვრებაში.
სიყვარული მართლაც საოცარია. ხოჯა ღულამ ფარიდი (ალლაჰმა შეიწყალოს) იყო სუფი, თავისი დროის დიდი მეცნიერი და პოეტი. ქვემოთ მოცემულია ნაწყვეტი მისი ერთ-ერთი ცნობილი ლექსიდან:
არაფერი მიზიდავს, მხოლოდ „ალიფი“ სიტყვა „ალაჰში“.
თუ "ალიფმა" ჩემი გული დაიპყრო, რა არის ჩემთვის "ბა" ან "ტა"?
ჩვენ აღთქმის დღეს ავიღეთ ვალდებულება, ახლა როგორ დავბრუნდეთ?
მე არასოდეს დავთმობ ჩემს სიყვარულს, რომელმაც გული ალლაჰის ხსოვნას მიაღწია.
ახლა ყოველდღე ვხედავ ჩემს საყვარელს ახალ შუქზე, ყოველ ჯერზე უფრო ლამაზად.
ეს მართლაც კაცის სიტყვებია, რომლის გულშიც ნამდვილი სიყვარულია.
ალაჰის ხსოვნისადმი მიძღვნილი შეკრებები წმენდს ჩვენს გულებს, ისევე როგორც ჭუჭყიანი ტანსაცმლის რეცხვა. მთელი დღე ვიღლებით ამქვეყნიური ცრუ საქონლის დევნით და უნდა ვეცადოთ, რომ ცოტა დრო მაინც გამოვყოთ ჩვენი უფლის თაყვანისცემისა და ხსოვნისათვის.
ალაჰი იმდენად მოწყალეა, რომ მიისწრაფვის მისკენ, ვინც მისკენ მიმავალ გზაზე მხოლოდ ერთ ნაბიჯს დგამს. უნდა გვახსოვდეს, რომ თუ რეგულარულად მოვდივართ მეჩეთში, მაშინ ეს იმის ნიშანია, რომ ალაჰმა მიიღო ჩვენი განზრახვები და ძალისხმევა ამის გასაკეთებლად. ამის მაგალითია ის, რომ შეიძლება ერთი-ორჯერ მოვითმინო უხეში სტუმარი, მაგრამ არასოდეს გამოვდგები ჩემს სახლში დაპატიჟებისთვის. ასევე შეზღუდულია მეჩეთის მონახულების ნებართვა, რომელიც მხოლოდ მათ პრეროგატივაა, ვისი ხილვაც ალლაჰს სურს თავის სახლში. ამრიგად, მეჩეთში ჩვენი რეგულარული დასწრება და ალლაჰის სახლთან ჩვენი მიჯაჭვულობა იმის ნიშანია, რომ ალაჰი კმაყოფილია ჩვენი ძალისხმევით.
წმინდა ყურანში ნათქვამია, რომ მეჩეთები ივსება იმით, ვისაც სწამს ალაჰი და იმ დღეს, როდესაც ადამიანები შეხვდებიან თავიანთ უფალს. ამიტომ, მეჩეთის მონახულების შესაძლებლობა მართლაც დიდი კურთხევაა.
ვინც მეჩეთში არ მოდის, უკმაყოფილოა, რადგან დაკარგა კურთხევა, რომელიც აქაურ მლოცველებს აწვება. რა თქმა უნდა, ადამიანებს აქვთ სამსახურთან და ოჯახთან დაკავშირებული ვალდებულებები, ზოგიერთს კი მართლაც კარგი მიზეზი აქვს ავადმყოფობის გამო, მაგრამ ჩვენ უნდა გავიღოთ გარკვეული მსხვერპლი, რათა შევიდეთ მათ შორის, ვისთანაც ალაჰმა მიიწვია. C სახლში წასვლა. ჩვენ ყველამ უნდა ვთხოვოთ ალაჰს, რომ მოხვდეს ამ ბედნიერ სულებს შორის და ეს მისთვის სულაც არ არის რთული.
როდესაც პრეზიდენტი ჯონსონი ეწვია პაკისტანს, მან რიქშოზე იჯდა და იმდენად სიამოვნებდა, რომ მოაწყო რიქშოს ამერიკაში გამგზავრება. ჩვეულებრივ რიქშოს, რომელიც ინგლისურად არც კი ლაპარაკობდა და რომელსაც არავინ თვლიდა, მიიღო შესაძლებლობა ეწვია ამერიკას. რატომ? არა იმიტომ, რომ მან რაიმე განსაკუთრებული გააკეთა, არამედ იმიტომ, რომ ჯონსონს მოეწონა იგი და მისი ვაგონი. ანალოგიურად, ჩვენ არ ვიმსახურებთ არაფერს და ალაჰი გვაკურთხებს თავისი კურთხევისგან მხოლოდ თავისი წყალობით.
დაე, ალლაჰმა შთააგონოს ძალა, რომ შევასრულოთ ჩვენი ვალდებულებები და მოგვცეს მიჯაჭვულობა მეჩეთთან და აღავსოს ჩვენი გული მისდამი სიყვარულით და მისდამი ლტოლვით. ამინი.
ზულფიკარ აჰმადი
Კითხვა:რა არის ალლაჰის სიყვარულის ნიშნები თავისი მონის მიმართ?
პასუხი:დიდება ალაჰს
თქვენ დაუსვით სერიოზული და მნიშვნელოვანი კითხვა იმის შესახებ, თუ რას აღწევს ალლაჰის მხოლოდ რამდენიმე მართალი მსახური.
ალლაჰის სიყვარული არის „პოზიცია, რომლისთვისაც მორწმუნეები ეჯიბრებიან და მიისწრაფვიან... ეს არის გულებისა და სულების საზრდო... თვალების აღფრთოვანება... ეს არის სიცოცხლე, ხოლო ვინც მას მოკლებულია, მკვდარია… ეს არის სინათლე, რომლის გარეშეც არსებობს. სიბნელეა... განკურნებაა.” , და ვინც მას მოკლებულია, ავადაა... ეს არის სიხარული, ხოლო ვინც მას მოკლებულია მწუხარებაში და ტანჯვაში ცხოვრობს...
ეს არის რწმენისა და კეთილი საქმეების სული… რომლითაც შეიძლება ალლაჰთან მიახლოება… და ვინც მას მოკლებულია, სულის გარეშე სხეულს ჰგავს“.
ალლაჰის სიყვარულს აქვს ნიშნები და მიზეზები, რომლებიც კარის გასაღებს ჰგავს. და ეს მიზეზები მოიცავს:
1. მიჰყევით წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) მითითებებს. ალაჰი ამბობს წმინდა ყურანში:
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
"უთხარი: "თუ გიყვარს ალლაჰი, მაშინ გამომყევი, და შემდეგ ალლაჰი შეგიყვარებს და გაპატიებს შენს ცოდვებს, რადგან ალლაჰი მიმტევებელი და მოწყალეა." (იმრანის ოჯახი 3:31)
2. იყავით თავმდაბალი მორწმუნეების მიმართ და მტკიცე ურწმუნოების მიმართ, იბრძოლეთ ალლაჰის გზაზე და არავის შეგეშინდეთ მის გარდა. ალაჰმა ახსენა ეს თვისებები ერთ აიათში, სადაც ამბობს:
يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم
„ო, ვინც გწამთ! თუ რომელიმე თქვენგანი ტოვებს თქვენს რელიგიას, მაშინ ალლაჰი მოიყვანს სხვა ადამიანებს, რომლებიც მას მოეწონება და ვინც შეიყვარებს მას. ისინი იქნებიან თავმდაბლები მორწმუნეების მიმართ და მტკიცენი ურწმუნოების მიმართ, იბრძოლებენ ალლაჰის გზაზე და არ შეგეშინდებათ მსაყვედურების“ (ჭამა 5:54).
ამ აიათში ალლაჰი აღწერს მათ თვისებებს, ვინც უყვარს, და პირველი მათგანი არის თავმდაბლობა და არ იყო ქედმაღალი მუსლიმებთან, იყო მტკიცე კააფირებთან და არ დაამცირო ან შეურაცხყო მუსლიმი კაფირის წინაშე. ისინი, ვინც ალაჰს უყვარს, თავის გზაზე ებრძვიან ეშმაკს, კაფირებს, თვალთმაქცებს და ცოდვილებს და ისინი ებრძვიან თავიანთი სულის ბოროტებას (ჯიჰად ან-ნაფს). მათ არ ეშინიათ დამნაშავის დადანაშაულების, რადგან სანამ ისინი იცავენ თავიანთი რელიგიის ბრძანებებს, არ ზრუნავენ მათზე, ვინც მათ დასცინის და ადანაშაულებს.
3. შეასრულეთ დამატებითი (ნაფილის) ღვთისმსახურება. ალლაჰი ამბობს ჰადიდ ალ-კუდსში: "და ჩემი მსახური არ წყვეტს ჩემთან მიახლოებას ნებაყოფლობითი საქმით, სანამ არ შემიყვარებს იგი." დამატებით საქმეებში შედის დამატებითი ლოცვა, მოწყალება, უმრა, ჰაჯი და მარხვა.
4. გიყვარდეთ, ეწვიეთ ერთმანეთს, დაეხმარეთ ერთმანეთს (მატერიალურად) და მიეცით გულწრფელი რჩევა მხოლოდ ალლაჰის გულისთვის.
ეს თვისებები ნახსენები იყო ჰადიდში, სადაც მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ამბობდა ალლაჰის სიტყვებს: „ჩემი სიყვარული უეჭველად არის ნაბრძანები მათ, ვისაც ერთმანეთი უყვართ ჩემი გულისთვის; და ვინც ერთმანეთს ეწვევა ჩემი გულისთვის; და მათ, ვინც ხარჯავს ერთმანეთის მხარდასაჭერად ჩემი გულისთვის; და ისინი, ვინც ჩემი გულისთვის ასოცირდება."
აჰმადი, 4/236 და 5/236; „ატ-ტანასუჰ“ იბნ ჰანბალი, 3/338; შეიხ ალ-ალბანმა ჰადისი ავთენტურად გამოაცხადა Sahih at-targhib wa at-tarhib 3019, 3020,3021.
სიტყვები „ჩემთვის ეწვიეთ ერთმანეთს“ ნიშნავს, რომ ისინი მხოლოდ ალლაჰის გულისთვის მოდიან ერთმანეთთან, უყვართ ერთმანეთი და ერთად თაყვანს სცემენ მხოლოდ მის მოსაწონად. "ალ-მუნტაქა შარჰ ალ-მუტავა", ჰადისი 1779 წ.
5. გამოიცადე. უბედურება და უბედურება გამოცდაა ადამიანისთვის და ეს ალაჰის სიყვარულის ნიშანია, რადგან წამალივით მოქმედებს: თუმცა მწარეა, მაგრამ მაინც აძლევ მას, ვინც გიყვარს. ავთენტური ჰადისი ამბობს: ”ნამდვილად, ჯილდოს ოდენობა შეესაბამება განსაცდელებისა და უბედურების რაოდენობას და ჭეშმარიტად, თუ ალლაჰს უყვარს რომელიმე ხალხი, ის აგზავნის მათზე განსაცდელებს (უბედურებებს). და ვინც კმაყოფილებას გამოხატავს (გამოცდის წინ), ესეც ალლაჰის კმაყოფილებაა. ვინც გაბრაზებულია, მასზე არის ალლაჰის რისხვა." ათ-თირმიზი 2396; იბნ მაჯა 4031; შეიხ ალ ალბანმა ჰადისს უწოდა ავთენტური.
და უბედურება ამ ცხოვრებაში უკეთესია მორწმუნესთვის, ვიდრე სასჯელი, რომელიც შემდგომშია გადადებული. და როგორ შეიძლება სხვაგვარად იყოს, თუ განსაცდელების გზით ამაღლდება მორწმუნის პოზიცია და წაიშლება მისი ცოდვები? წინასწარმეტყველმა (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „როცა ალლაჰს სურს სიკეთე თავისი მონასთვის, ის სჯის მას უკვე ამქვეყნად. თუ მას ცუდი რამ სურს თავისი მსახურისთვის, მაშინ ის სასჯელს განკითხვის დღემდე გადადებს. ათ-თირმიზი 2396; შეიხ ალ ალბანმა ჰადისს უწოდა ავთენტური.
მეცნიერებმა განმარტეს, რომ ვინც არ განიცდის უბედურებასა და უბედურებას, არის თვალთმაქცობა და ალლაჰი არ სჯის მას ამქვეყნად ისე, რომ განკითხვის დღეს მის წინაშე გამოჩნდეს მთელი თავისი ცოდვებით.
ო, ალლაჰ, გაგვაჩინე ისინი, ვინც გიყვარს.
თუ ალლაჰს უყვარხართ, ნუ იკითხავთ სარგებლობის შესახებ, რომელსაც მიიღებთ, რადგან საკმარისია იცოდეთ, რომ მას უყვარხართ. ეს არის ალლაჰის სიყვარულის დიდი ნაყოფი მის მსახურში:
ჯერ ერთი:ადამიანებს უყვართ იგი და მიიღებენ მას დედამიწაზე, როგორც ნათქვამია ალ-ბუხარის ჰადიდში (3209): „თუ ალლაჰი გრძნობს სიყვარულს (მისი) მონას, ის მიმართავს ჯიბრილს (და ეუბნება): „ჭეშმარიტად, ალლაჰს უყვარს ესეთი და ის. გიყვარდეს იგიც“ (რის შემდეგაც) ჯიბრილი (იწყებს) შეყვარებას და ჯიბრილი მიუბრუნდება ზეცის მკვიდრებს (სიტყვით): „ჭეშმარიტად, ალლაჰს უყვარს ესეთი და ის, გიყვარდეს ის და შენ“ და მაცხოვრებლები ზეცას (იწყება) შეიყვაროს იგი, შემდეგ კი კარგ მიღებას აძლევენ მას დედამიწაზე.
მეორეც, ჰადის ალ-კუდსში, ალაჰმა ახსენა დიდი სათნოება მათთვის, ვინც უყვარს. მოთხრობილია, რომ აბუ ჰურეირამ (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) თქვა: „ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) თქვა: „მე გამოვუცხადებ ომს მტერს, რომელიც ჩემთან ახლოსაა! ყველაზე საყვარელი, რაც არ უნდა (აკეთოს) ჩემი მსახური ჩემთან დაახლოების მცდელობისას, ჩემთვის არის ის, რაც მას მოვალეობა დავაკისრე და ჩემი მსახური შეეცდება ჩემთან დაახლოებას, იმაზე მეტს, ვიდრე უნდა იყოს. (ნაფილი), სანამ არ შევიყვარებ მას და როცა შევიყვარებ, ვიქნები მისი სმენა, რომლითაც ისმენს, ვიქნები მისი მხედველობა, რომლითაც ხედავს, და მისი ხელი, რომლითაც იჭერს, და ფეხი, რომლითაც დადის, და თუ ის მთხოვს (რამეს), მე აუცილებლად მივცემ მას (ამას), და თუ ის მომმართავს მფარველობისთვის, აუცილებლად დავიცავ მას. და არაფერი, რასაც ვაკეთებ, მაიძულებს იმდენ ყოყმანს, როგორც მორწმუნის სულის აღების აუცილებლობა, რომელსაც არ სურს სიკვდილი, რადგან მე არ მინდა ზიანი მიაყენოს მას. ალ-ბუხარი, 6502 წ.
ეს ჰადისი ჩამოთვლის ალაჰის სიყვარულის სარგებელს თავისი მონის მიმართ:
- "მაშინ მე გავხდები მისი სმენა, რომლის მეშვეობითაც ის მოისმენს", ე.ი. მორწმუნე ისმენს მხოლოდ იმას, რაც ალაჰს უყვარს.
- "და მისი მხედველობა, რომლითაც დაინახავს", ე.ი. მორწმუნე ხედავს მხოლოდ იმას, რაც ალაჰს უყვარს.
- „და მისი ხელი, რომელსაც დაიჭერს“, ე.ი. მორწმუნე მიიღებს მხოლოდ იმას, რაც ალაჰს უყვარს.
- „მისი ფეხი, რომლითაც ივლის“, ე.ი. მორწმუნე წავა მხოლოდ იმაზე, რაც ალაჰს უყვარს.
- „და თუ რამეს მთხოვს, აუცილებლად მივცემ მას“, ე.ი. მორწმუნის დუა მოისმენს და მისი თხოვნები შესრულდება.
- „და თუ ის მომმართავს დაცვისთვის, მე აუცილებლად დავიცავ მას“, ე.ი. ალლაჰი დაიცავს მას ყველაფრისგან.
ჩვენ ვთხოვთ ალაჰს დაგვეხმაროს იმაში, რაც მას სიამოვნებს.
ვიწყებ ალაჰის სახელით. ყველა დიდება ალლაჰს ეკუთვნის, კურთხევა და სალამი იყოს ალლაჰის შუამავალზე, მის ოჯახზე და ამხანაგებზე! დაე, ალლაჰმა მიგვანიშნოს ყველა იმაში, რაც უყვარს და რაც კმაყოფილი იქნება!
ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ამბობს:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما
« არცერთი თქვენგანი არ დაიჯერებს (იგულისხმება, რომ მას არ სჯერა ჭეშმარიტი რწმენის), სანამ ალაჰი და მისი მოციქული არ იქნებიან მისთვის უფრო საყვარელი ვიდრე ყველა სხვა (იმამ ბუხარი).
კიდევ ერთი ჰადისი ამბობს, რომ ერთ-ერთმა თანამგზავრმა ჰკითხა ალლაჰის მოციქულს რა არის რწმენა (იმანი)? (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) უპასუხა:
قال أبو رزين العقيلي: يا رسول الله ما الإيمان قال: " أن يكون الله ورسوله أحب إليك مما سواهما
« რწმენა არის, როცა ალაჰი და მისი მოციქული სხვაზე მეტად საყვარლები არიან ».
ყოველი მუსლიმანი უნდა ცდილობდეს ალაჰის სიყვარულის პოვნას, რადგან ჩვენი რწმენა მასზეა დამოკიდებული. ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ხშირად მიმართავდა ალაჰს ასეთი ლოცვით:
وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم في دعائه: " اللهم ارزقني حبك وحب ما يقربني إلى حبك واجعل حبك أحب إلي من الماء البارد
« ო, ალლაჰ, მომეცი სიყვარული შენდამი და ასევე სიყვარული ყველაფრის მიმართ, რაც მაახლოებს შენდამი სიყვარულთან, და შეაყვარე შენთვის უფრო საყვარელი, ვიდრე გრილი წყალი. ».
ალლაჰის სიყვარული ყველა ხარისხის უმაღლესი ხარისხია და ყველა სხვა ხარისხი ალაჰის სიყვარულის ნაყოფია.
მაგალითად, ასკეტიზმი რელიგიაში ძალიან მაღალი ხარისხია. ჰადისი ამბობს: „მიატოვე ამქვეყნიური ნივთები და ალლაჰი შეგიყვარებს“.
ჰადისი ამბობს: ასკეტს (რომელსაც ამქვეყნიურზე უარს ამბობს) აქვს მოსვენებული გული და სხეული, ხოლო ქვეყნიერების მსურველი შფოთსა და მწუხარებაშია. ამქვეყნიური სიყვარული ყველა უბედურების საფუძველია, მის უარყოფა კი ყოველგვარი კურთხევისა და მორჩილების საფუძველია. "(იხილეთ წიგნში "Ibn Abu Dunya fi Zammi Dunya", No131).
თითოეულმა ჩვენგანმა იცის, რამდენად რთულია ამქვეყნიური სიკეთეების უარყოფა. მაგრამ თუ ადამიანის გული ალაჰის სიყვარულით არის სავსე, მაშინ ეს მისთვის რაიმე განსაკუთრებულ სირთულეს არ წარმოადგენს. ამას მოწმობს აბუბაქრ სიდიქის (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისი) სიტყვები.
Ის ამბობს:
وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه من ذاق من خالص محبة الله تعالى شغله ذلك عن طلب الدنيا وأوحشه عن جميع البشر.
« ვინც განიცდის ჭეშმარიტ სიყვარულს ალლაჰის მიმართ, ეს აშორებს მას ამქვეყნიური სწრაფვისგან... »
ვისაც უყვარს ალაჰი, ასკეტია, თუნდაც ფლობდეს ამქვეყნიური სიმდიდრეს, რადგან ალლაჰის სიყვარული არ დატოვებს ადგილს მის გულში ამქვეყნიური ნივთებისთვის.
აბუ სულეიმან ად-დარანმა თქვა:
وقال أبو سليمان الداراني: إن من خلق الله خلقاً ما يشغلهم الجنان وما فيها من النعيم عنه فكيف يشتغلون عنه بالدنيا.
« ალლაჰის მსახურთა შორის არიან ისეთებიც, რომლებსაც მისგან (ალაჰის) ყურადღება არ აშორებს თუნდაც სამოთხეში და რა არის მასში. როგორ აშორებს მათ მისგან სამყაროს საგნები! »
რა არის მოსიყვარულე ალაჰის ნიშნები და როგორ მოვიპოვოთ სიყვარული ალლაჰის მიმართ?
1. მოსიყვარულე ალაჰის პირველი ნიშანი არის წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სუნას დაცვა. .
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
ნათქვამია: " უთხარი მუჰამედს: „თუ გიყვარს ალაჰი, მაშინ გამომყევი და მაშინ ალაჰი შეგიყვარებს და გაპატიებს შენს ცოდვებს. ალლაჰი მიმტევებელია, მოწყალე (სურა ალ იმრანი, აიათი 31).
ჯუნეიდ ალ-ბაღდადიმ თქვა: "არავინ იცოდა და არ უყვარდა ალლაჰის გულწრფელი სიყვარული, გარდა ალაჰის შემწეობისა და ამ სიყვარულისკენ მიმავალი გზა არის წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) გზაზე."
ადამიანი, რომელიც აცხადებს, რომ უყვარს, მაგრამ არ მიჰყვება წინასწარმეტყველის გზას, მატყუარა და თვალთმაქცია, რადგან თუ მას ალაჰი უყვარდა, მის ბრძანებებს შეასრულებდა.
ყოვლისშემძლე, როგორც ვნახეთ წინა მუხლიდან, გვეუბნება, რომ მივყვეთ წინასწარმეტყველის გზას და ცხადყოფს, რომ წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) გზის გაყოლა არის ალაჰის სიყვარულის მტკიცებულება და ალაჰის სიყვარულისკენ მიმავალი საშუალება.
წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) გზაზე, ჯერ უნდა იცოდეთ წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ცხოვრებისა და მისი საქმის შესახებ და ამისათვის წაიკითხეთ წიგნები ბიოგრაფიის შესახებ. წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა მასზე), მისი თვისებებისა და ზნეობრივი თვისებების შესახებ.
2. მოსიყვარულე ალაჰის კიდევ ერთი ნიშანია მისი ხშირი გახსენება. .
ჰადისი ამბობს:
قال صلي الله عليه وسلم فمن أحب شيئا أكثر من ذكره بقلبه ولسانه
« თუ ვინმეს რაღაც შეუყვარდა, მაშინ მას გულით და ენით ხშირად იხსენებს. ».
თუ ადამიანს სურს იცოდეს რა არის მისი სიყვარული ალლაჰის მიმართ, მაშინ დაე, ჩახედოს მის გულს და იფიქროს, რამდენად ხშირად ახსოვს ალაჰი.
თუ ადამიანს უყვარს ალაჰი, მაშინ ის ხშირად იხსენებს მას გულითა და ენით. უფრო მეტიც, თუ ადამიანს ჭეშმარიტი სიყვარულით უყვარს ალაჰი, მაშინაც კი, თუ მოინდომებს, ვერ დაივიწყებს მას.
როგორც ალლაჰის ხსოვნა არის მისდამი სიყვარულის ნაყოფი, ასევე ის (ალაჰის ხსოვნა) ასევე არის გულში ალლაჰისადმი სიყვარულის გაზრდის საშუალება. თუ ადამიანს სურს მოიპოვოს ალაჰის სიყვარული, ის გულმოდგინედ უნდა მოიქცეს ალაჰის ხსოვნაში და შემდეგ ალაჰი მის გულს გაანათებს მისდამი სიყვარულით.
3. ალაჰის სიყვარულის მესამე ნიშანი არის სიყვარული მათთვის, ვისაც უყვარს ალაჰი. . მას ასევე შეუძლია დაეხმაროს ალლაჰის სიყვარულის პოვნაში.
ჰადისი ამბობს: საუკეთესო თქვენგანი ის არის, ვინც ახსოვს ალაჰი ».
სუფიან ას-სავრიმ თქვა: ვისაც უყვარს ის, ვინც ალლაჰს უყვარს, ალლაჰი შეიყვარებს მას; ვინც ამაღლებს მას, ვისაც ალლაჰი ამაღლებს, ალლაჰი ამაღლებს მას».
უდავოა, რომ ამ ჰადისებთან ყველაზე მეტად აქტუალური ხალხი სულიერი მენტორები, ანუ სუფი შეიხები არიან. ისტორიიდან ვიცით, რომ ისლამის მთელი ისტორიის განმავლობაში, კომპანიონების დროის შემდეგ, ისინი, ვინც ალაჰის შემეცნებისკენ მიისწრაფოდნენ, მათ შორის უმათის უდიდესი მეცნიერები, სულიერი მასწავლებლების ხელმძღვანელობით მოექცნენ.
ვისაც სურს ალაჰის შეცნობა და გულში ალაჰის მიმართ ჭეშმარიტი სიყვარული იგრძნოს, ისლამის მკვლევართა მაგალითის მიბაძვით აუცილებელია, მოძებნოს სულიერი მენტორი და მოექცეს მისი ხელმძღვანელობით.
ყოვლისშემძლე სიყვარული არის დაცვა, ზრუნვა, მფარველობა დიდ და წვრილ საკითხებში, ეს არის სიძნელეების შემსუბუქება და კურთხევის მინიჭება (ძირითადად სულიერი, მისთვის მოსაწონი - წყალობა, თავმდაბლობა, გონიერება, ღვთისმოშიში, მოთმინება და ა.შ. ). მაგრამ მაშინაც კი, თუ ეს ნიშნები არსებობს, როგორ უნდა გვესმოდეს, რომ ისინი ავლენენ სიყვარულს ყოვლისშემძლე? ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, დაასახელა ის თვისებები, რომლითაც შეიძლება ამოიცნო ყოვლისშემძლე სიყვარული მისი მონას მიმართ.
1. გარშემომყოფების სიყვარული.
ყოვლისშემძლე ალაჰი ადამიანს ანიჭებს გარემომცველი სამყაროს გულწრფელობას, თანაგრძნობას და პატივისცემას ადამიანებს შორის. ასე რომ, აბუ ჰურეირასგან, შეიძლება ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე, გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, თქვა: "თუ ალლაჰი იწყებს სიყვარულის გრძნობას თავისი რომელიმე მონის მიმართ, ის მიმართავს ჯიბრილს (a.s.) და ეუბნება: "ჭეშმარიტად, მე მიყვარს ასეთი და ასეთი, გიყვარდეს ის და შენ!" და ჯიბრილიც იწყებს მის მიმართ სიყვარულს და ქადაგებს. სამოთხის მკვიდრთა შორის: "ჭეშმარიტად, ალლაჰს უყვარს ესეთი და ის, გიყვარდეს ის და შენ!" და სამოთხის მკვიდრნიც იწყებენ მის სიყვარულს, შემდეგ კი იწყებენ მის კარგად მიღებას დედამიწაზე.
თუ ალლაჰი იწყებს რომელიმე მონას სიძულვილს, ის მიუბრუნდება ჯიბრილს და ეუბნება: „ჭეშმარიტად, მე მძულს ესეთი და ასეთი, მძულს ის და შენ!“ და ჯიბრილიც იწყებს მის სიძულვილს და ეუბნება სამოთხის მკვიდრებს: „ჭეშმარიტად. , ალლაჰს სძულს ესეთი და ასეთი, გძულდეს ისიც!”, და სამოთხის მკვიდრნიც იწყებენ მის სიძულვილს, შემდეგ კი იწყებენ მის მიღებას სიძულვილით დედამიწაზე. ”(ბუხარი, მუსლიმი)
2. ტესტები
ის არის ანასა, ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით, გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, თქვა: ”რა თქმა უნდა, რაც უფრო დიდია გამოცდა, მით მეტია ჯილდო. მართლაც, თუ ალლაჰს უყვარს ხალხი, ის აუცილებლად გამოსცდის მათ. ვინც კმაყოფილია, ალლაჰი კმაყოფილი იქნება, ხოლო ვინც უკმაყოფილოა, მისი რისხვა დაეცემა მასზე.(ათ-ტირმიდი)
ტესტები შეიძლება იყოს სხვადასხვა ფორმით, მათ აერთიანებს ის ფაქტი, რომ ისინი ემსახურებიან ცოდვებისგან განწმენდას და ალლაჰთან მიახლოების საშუალებას. და სიმძიმის ხარისხი ასევე განსხვავდება ყოვლისშემძლე პირის დონის მიხედვით. საად იბნ აბუ ვაქასმა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) სთხოვა ალლაჰის მოციქულს (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე): „ო, ალლაჰის შუამავალო! რომელ ხალხს უქმნის ალლაჰი ყველაზე დიდ უბედურებას? წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) უპასუხა: „წინასწარმეტყველები, შემდეგ მოსწონთ ისინი, შემდეგ მოსწონთ ისინი. ადამიანი გამოცდას თავისი რელიგიის მიხედვით. რაც უფრო ძლიერია მისი რელიგია, მით უფრო ძლიერია განსაცდელები, რაც უფრო სუსტია რელიგია, მით უფრო ადვილია განსაცდელები. წარმატებით ჩაბარებული გამოცდის შემდეგ ადამიანი უცოდველად დადის დედამიწაზე“.(at-Tirmidhi, 2396)
ანას იბნ მალიკმა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) მოახსენა, რომ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა: „როდესაც ალლაჰს თავისი მონასთვის სიკეთე სურს, ის სჯის მას უკვე ამქვეყნად. მაგრამ თუ მას ბოროტება სურს თავისი მსახურისთვის, ის სასჯელს განკითხვის დღემდე გადადებს“.(თირმიზი, იბნ მაჯა)
3. ბედნიერი დასასრული
ყოვლისშემძლე თავის საყვარელ მსახურს მშვენიერი დასასრულით აღნიშნავს - მის მიერ კეთილი საქმის შესრულებისას. აჰმედის (17330), იბნ ჰიბანის (342) და ალ-ჰაკიმის (1207) ჰადისში მოთხრობილია, რომ ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, თქვა: „თუ ალაჰს უყვარს თავისი მონა, ის განსაკუთრებით პატივს სცემს მას." ამხანაგებმა ჰკითხეს ამის მნიშვნელობა და მან თქვა: "ალლაჰი ეხმარება ადამიანს სიკვდილამდე იყოს ქველმოქმედებაში, რათა მეზობლები და გარშემომყოფები კმაყოფილი იყვნენ მისით."
ჩამოთვლილი ნიშნების გარდა, ზოგიერთი მეცნიერი ასევე მიაწერს ალაჰის სიყვარულის ნიშნებს ადამიანის მიმართ, როგორიცაა ბავშვობიდან მისი დაცვა მანკიერებისგან და საუკეთესო შუქით აღზრდა, სიკეთე, ამ ადამიანის გულმოწყალე დამოკიდებულება სხვა ადამიანების მიმართ, სიმსუბუქე. კეთილი საქმეების კეთება და ასევე, ზოგიერთი ჰადისის მიხედვით - რელიგიის გაგება.
ყოვლისშემძლემ შეგვქმნას თავისი საყვარელი, მადლიერი და გულწრფელი მსახურებისაგან.