მეხსიერება წმინდა თეოდორა ალექსანდრიელიტარდება მართლმადიდებლურ ეკლესიაში 24 სექტემბერს ახალი სტილით.
წმიდა თეოდორა ღვთისმოსავი ქრისტიანის ცოლი იყო, რომელთანაც რამდენიმე წელი ბედნიერი ოჯახური ცხოვრებით ცხოვრობდა. ენით აუწერელი სიმშვიდე, რომელიც დამკვიდრდა ამ ღვთისმოსავ ოჯახში, დიდად აღიზიანებდა კაცობრიობის მტერს. მაშასადამე, ბოროტმა სულმა მოატყუა ერთი მდიდარი კაცი და ყურადღება მიიპყრო ქრისტიანი თეოდორას გარეგნულ სილამაზეზე. ღვთისმოსავ ქალთან მრუშობის მგზნებარე სურვილით გაღვივებულმა მდიდარმა არაერთხელ სცადა თავისი განზრახვის შესრულება, მაგრამ თეოდორას ნებაყოფლობითი თანხმობა ვერ მიიღო. მაგრამ კაცმა ვერ შეაჩერა ცოდვილი განზრახვა და ფული გადაუხადა ერთ პროკურორს, რათა დაეყოლიებინა თეოდორა ამ ცოდვის ჩადენაში.
თეოდორა სხვა ადამიანებს ნდობით ექცეოდა და ამიტომ დაიწყო ურთიერთობა მოსყიდულ ქალთან, რომელმაც ეშმაკობით შეძლო გულმოდგინე ქრისტიანის შთაგონება, რომ უფალი არ ადანაშაულებს ადამიანს ღამით ჩადენილ ცოდვაში. ამ სიტყვებით აღფრთოვანებულმა თეოდორამ მრუშობა ჩაიდინა, მაგრამ როცა გააცნობიერა თავისი საქციელი, კინაღამ უკიდურეს სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა: თავზე თმის ცვენა დაიწყო და ლოყებზე ცემა. სინდისის ქენჯნით გატანჯული თეოდორა მონასტრის ნაცნობ იღუმენთან მივიდა და თავისი მწუხარება მოუყვა. აბესმა დაიწყო მრუშობაში ჩავარდნილი ქალის ნუგეშისცემა, მოჰყავდა მაგალითები წმინდა წერილიდან ყველაზე ცოდვილი ადამიანების პატიების შესახებაც კი, მათი მონანიების პირობით. თეოდორას გულში სასოწარკვეთილებამ ადგილი მისცა ცრემლიან მონანიებას: წმიდა წმინდანმა გადაწყვიტა წასულიყო მარტოხელა მონასტერში წმინდა მონასტერში, რათა მოეტანა ჭეშმარიტი მონანიება განუწყვეტელი ლოცვის, თავშეკავებისა და ღვთის სადიდებლად შრომის სახით.
ყველა ნათესავისგან მალულად ჩაიცვა ბერმა თეოდორამ მამაკაცის სამოსი და მივიდა კაცთა მონასტერში, რადგან ეშინოდა, რომ ქმარს ქალთა მონასტერში ეპოვა. მონასტრის წინამძღვარმა მაშინვე არ მიიღო ასკეტი: თავიდან წმინდა მონასტრის ეზოში შესვლის ნებაც კი არ მისცა. მაგრამ წმიდანმა თავი ალექსანდრიიდან ჩამოსულ თეოდორად წარმოადგინა და მონასტერში ცხოვრების დიდი სურვილი გამოავლინა სასჯელაღსრულების შრომის აღსასრულებლად. ჰეგუმენმა აკურთხა ასკეტს მონასტერში ცხოვრება, როცა დაინახა მისი ზრახვების სიმტკიცე.
უანგარობის ხარისხი, რომლითაც წმინდა თეოდორა ასრულებდა თავის მონაზვნურ მორჩილებას, გაოცება გამოიწვია სხვა ბერებში. წმინდა მონასტერში რვაწლიანი ცხოვრების შემდეგ წმიდა თეოდორას ცხედარს მისგან მომდინარე ღვთის მადლის სულიერი ძალით დაარტყა.
ერთ დღეს მონასტრის წინამძღვარმა წმინდა თეოდორა გაგზავნა ქალაქში პურის საყიდლად და ასევე უბრძანა, საჭიროების შემთხვევაში, ღამისთევა ენაცკის მონასტერში, რომლის წინამძღვართან მეგობრული ურთიერთობა ჰქონდა. გარემოება ისე განვითარდა, რომ მეუფეს ამ მონასტერში ღამისთევა მოუწია. პარალელურად, წმინდა მონასტრის სასტუმროს შენობაში იმყოფებოდა მისი წინამძღვრის ქალიშვილი, რომელსაც იმ დროს სურდა მშობლის მონახულება. ბერი თეოდორეს მშვენიერი ხედის დანახვისას, ჰეგუმენის ასულმა ცდილობდა ღვთის წმიდანი სიძვის ცოდვისკენ მიემართა, რადგან იგი კაცად შეცდა. მაგრამ როცა წმიდანმა მტკიცე უარი თქვა უძღები ქალიშვილზე, მან სასურველი ცოდვა ჩაიდინა მონასტრის სასტუმროში მყოფ სხვა კაცთან, რომლისგანაც დაორსულდა ბავშვი. წმინდა თეოდორამ აღასრულა იღუმენისადმი მორჩილება და დაბრუნდა თავის მონასტერში.
უძღები ქალწულმა მამას უთხრა, რომ შვილი ბერმა თეოდორემ ჩასვა. მაშინ ენათის მონასტრის ბერებმა, ბიჭის შობის შემდეგ, მონასტერში მიიყვანეს წმინდა თეოდორასთან და დაიწყეს მისი სიძვის ბრალდება. იღუმენმაც ირწმუნა მათი ცილისწამება და წმიდა ასკეტი ჩვილთან ერთად მონასტრიდან გააძევა. პატივცემულმა მეუღლემ თავად ააშენა ქოხი მონასტრის გვერდით, რომელშიც აჭმევდა ბავშვს რძით, რომელსაც აძლევდნენ მწყემსები, რომლებიც მახლობლად ძოვდნენ საქონელს, ხოლო თავად ასკეტი ჭამდა მწვანილს. შვიდი წლის შემდეგ წინამძღვარმა ნება დართო, რომ ბიჭთან ერთად მონასტერში დაბრუნებულიყო და წმინდა თეოდორას გარდაცვალების შემდეგ, სიმართლე მისი უდანაშაულობის შესახებ გაირკვა. ამ მონასტერში მოღვაწეობდნენ ბერი თეოდორას ქმარი და მისი ნაშვილები.
ტროპარიონი, ტონი 8:
შენში ცნობილია, რომ დედა ხატად არის გადარჩენილი: / ჯვარი რომ აიღე, ქრისტეს გაჰყევი, / და ასწავლე საქმეები, ამცირებ ხორცს, ის გადადის, / მიჰყევი უკვდავების სულს: / იგივე ანგელოზები გიხარია, მეუფე თეოდორო, სული შენია.
კონდაკი, ტონი 2:
მარხვით ამოწურე შენი სხეული, / შემოქმედის ფხიზლად ლოცვებით ევედრე ცოდვას, / თითქოს სრულყოფილ პატიებას მიიღებდი, / და მიტოვება მიიღო, აჩვენე მონანიების გზა.
სიდიადე:
გაკურთხებთ, / მეუფეო დედაო თეოდორო, / და პატივს ვცემთ შენს წმიდა ხსოვნას, / მონაზვნების მოძღვარს / და ანგელოზთა თანამგზავრს.
წმიდა დიმიტრი როსტოველის ცნობით
ბერი თეოდორა წარმოშობით ბერძენი იყო, ჰქონდა დიდი სიმდიდრე და თავდაპირველად ქრისტიანულ ქორწინებაში ცხოვრობდა. ქმრის გარდაცვალების შემდეგ მან, უფლის მცნების თანახმად, „აიღო ჯვარი“ და მიიღო ბერის წოდება, რათა გაჰყოლოდა ქრისტეს (მარკ. 8:34; მთ. 16:24). ეს იყო რომაელი 1-ის მეფობის დროს ბერი ბასილი ახალი 2-ის სიცოცხლეში, რომელიც ცხოვრობდა თეოდორას სახლში, მისთვის განზრახ მოწყობილ სალოცავ კამერაში და რომლის ხელმძღვანელობითაც მან ღვთისმოსავი ცხოვრება გაატარა. სიბერემდე რომ იცოცხლა, იგი გარდაიცვალა დეკემბრის თვის ოცდამეათე დღეს. და როდესაც ბერი თეოდორას სული, სხეულიდან განშორების შემდეგ, წმიდა ანგელოზებმა გადაიტანეს, მაშინ ბერი ბასილი გაფრთხილება მისცა მათ, დაეხმარონ მის სულს, თითქოს რაღაც კაპიტალი გამოსასყიდად, გამოეღო კიდობანი. მის წიაღში.
იმ ბასილს ჰყავდა მოწაფე გრიგოლი, რომელმაც ლოცვით ჰკითხა ბასილს:
სად არის თეოდორა?
და ერთ დღეს, როცა გრიგოლს ეძინა, გამოეცხადა მას ნათელი გარეგნობის ახალგაზრდა და უთხრა:
ჩქარა წადი, წმინდა ბასილი გირეკავს, რომ თეოდორა გაჩვენო.
გრიგოლი მაშინვე სამოთხის კარიბჭესთან მიიწია, შემდეგ წმიდა ადგილებში შეიყვანეს და იქ იხილა ბერი ბასილი და თეოდორა და ყველამ ერთად გაიხარეს. და გრიგოლმა ჰკითხა:
ქალბატონო თეოდორა! - როგორ გადაიტანე სიკვდილის საშინელი საათი და როგორ მოიშორე ბოროტი სულები?
მან ბრძანებით თქვა:
როდესაც ჩემი სული სხეულს გამოეყო, დავინახე საშინელი ეთიოპელები, რომლებმაც მაჩვენეს გრაგნილი ჩემი პირველი საქმის მონახაზით და ღორებივით ღრიალებდნენ და კბილებს ღრჭიალებდნენ ჩემზე. შემდეგ ანგელოზებმა წამიყვანეს და განსაცდელში გამიყვანეს. პირველი განსაცდელი იყო - მოტყუება; მეორე არის ცილისწამება; მესამე არის შური; მეოთხე - ცრუ წყენა სიამაყის გამო; მეხუთე არის ბრაზი მრისხანებით; მეექვსე არის სიამაყე; მეშვიდე - გაკიცხვა და სირცხვილი; მერვე - სიხარბე და მლიქვნელობა; მეცხრე არის ამაოება; მეათე არის ფულის სიყვარული, მეთერთმეტე ლოთობა; მეთორმეტე არის ბრაზი; მეცამეტე, ჯადოქრობა; მეთოთხმეტე - ჯადოქრობა და თილისმანების გამოყენება; მეთხუთმეტე, ჭირვეულობა და კერპთაყვანისმცემლობა; მეთექვსმეტე არის მრუშობა; მეჩვიდმეტე, მკვლელობა; მეთვრამეტე არის ქურდობა; მეცხრამეტე არის სიძვა; მეოცე არის დაუნდობლობა. და თუ რაიმე განსაცდელში ჩემი გამართლებისთვის მხოლოდ ჩემი კეთილი საქმეების ჩვენება არ იყო საკმარისი, მაშინ ანგელოზებმა ჩემს კეთილ საქმეებს წმინდა ბასილის კეთილი საქმის ძღვენიდან დაუმატეს. ასე რომ, ყველა განსაცდელი დაუბრკოლებლად გავიარე და გავეცანი ამ ნეტარ ადგილს. თუ სული ცოდვილია, მაშინ მას უღალატებენ იმ ეთიოპელებს და ისინი, ტანჯვით, ტანჯვაში მიიყვანენ მას.
და მყისვე გაიღვიძა გრიგოლმა და გვითხრა, რა ნახა და რა მოისმინა ძილიან აღტაცებაში. ჩვენ, ამის გაგონებაზე, გაოცებულნი დავრჩით და მადლობა გადავუხადეთ დიდებულ ღმერთს და ჩვენს მაცხოვარს, რომელმაც თევდორეს ზეციურ სამყოფელში უბოძა მისი ქონება.
ეკლესია პატივს სცემს თორმეტ წმიდა ცოლის ხსოვნას, რომლებიც კაცთა მონასტრებში მოღვაწეობდნენ. ერთ-ერთი მათგანია წმინდა თეოდორა.ეს წმინდანი ცხოვრობდა ალექსანდრიაში დაახლოებით 472 წელს, იმპერატორ ცინონის დროს. იგი დაქორწინდა პატივცემულ და ღვთისმოსავ კაცზე, სახელად პაფნუტიუსზე. ერთხელ, ეშმაკის ცდუნებას დაემორჩილა, თეოდორამ იმრუშა. ცოდვამ მაშინვე მძიმედ დატანჯა სინდისის ქენჯნა. თეოდორამ ვერ გაბედა სახლში დაბრუნება და წავიდა მახლობლად მდებარე მონასტერში, სადაც იღუმენს სთხოვა გაეხსნა სახარება და შემთხვევით წაეკითხა. სიტყვების გაგონებაზე: „რაც დავწერე, დავწერე“ (იოანე 19:22) და მიხვდა, რომ მისი ცოდვა ღმერთმა იცოდა, მას გაუჩნდა სურვილი, რაც შეიძლება მალე მოინანიებინა.
თეოდორამ მამაკაცის ტანსაცმელი გამოიცვალა და მამაკაცთა მონასტერში წავიდა, რომელიც ალექსანდრიიდან ოცდაშვიდი კილომეტრის დაშორებით მდებარეობს. იქ, საკუთარ თავს თეოდორს უწოდებდა, სთხოვა ახალბედად მიეღოთ. მონასტრის წინამძღვარმა გადაწყვიტა, რომ მის წინაშე საჭურისი იყო და სინანულის გზაზე დადგომის ცეცხლოვანი სურვილი რომ დაინახა, მაშინვე მიიღო თეოდორა და ბერად აღკვეცა.
რვა წლის განმავლობაში ნეტარმა უკიდურესი გულმოდგინებით მიუძღვნა თავი მონაზვნურ საქმეებს, ურთულეს საქმეს იღებდა და ტირილში ატარებდა ღამეებს, მხურვალედ ევედრებოდა უფალს, მიეტევებინა მისი ცოდვა და აღედგინა უბიწოების მადლი.
ერთხელ იგი ალექსანდრიაში გაგზავნეს ნავთობისთვის. იქ გაიცნო ქმარი, რომელიც მას მთელი ამ ხნის განმავლობაში ეძებდა. მაგრამ ასკეტურმა შრომამ თეოდორას გარეგნობა ისე შეცვალა, რომ ქმარმა ცოლი არ იცნო. ამ შეხვედრის შემდეგ თეოდორამ გააორმაგა თავისი ექსპლუატაცია და კვირაში მხოლოდ ერთხელ დაიწყო საკვების ჭამა. ამგვარად, ბუნებაზე მაღლა ასვლისა და ლოცვისა და მონანიების სრული დამორჩილების შემდეგ, მან მიიღო ისეთი დიდი წყალობა უფლისაგან, რომ დაიწყო სასწაულების მოხდენა.
თეოდორას უნაკლო ცხოვრებით ყველა აღფრთოვანებული იყო. მხოლოდ ეშმაკი აკანკალდა სიბრაზისგან, დაინახა, რომ მსხვერპლი მას გაურბოდა. ყველა სიკეთის ამ დაუოკებელ მტერს არ სურდა დანებება. მან შურიან ბერებს შთააგონა ცილისწამების გავრცელება, რომ ახალგაზრდა თეოდორე მანკიერ ურთიერთობაში დადო მეზობელი სოფლის რომელიმე ქალთან. შურიანებმა მონასტრის კართან ბავშვიც კი მიიყვანეს. თეოდორამ არ უპასუხა ბრალდებებს, არ სურდა საკუთარი თავის შესახებ სიმართლის გამხელა და მიიჩნია, რომ გამოცდა მას უფალმა გამოუგზავნა სასჯელად. და იგი განდევნეს მონასტრიდან.
ბავშვთან ერთად, თითქოს თავისთან, დასახლდა იქვე, პატარა ქოხში, სადაც უკიდურეს გაჭირვებაში ცხოვრობდა, გაუძლო ზამთრის სიცივესაც და ზაფხულის სიცხესაც და გაბედულად ებრძოდა უთვალავ ეშმაკურ ცდუნებას.
შვიდი წლის შემდეგ იღუმენმა მონასტერში დაბრუნების ნება დართო. მაგრამ თეოდორას შრომისგან განსვენება არც უფიქრია: მან გააძლიერა სიფხიზლე, მარხვა და ლოცვა და კიდევ უფრო მორჩილი და მომთმენი გახდა, ვიდრე ადრე. თან წაიყვანა ბავშვი და ასწავლა მას სახარებისეული სათნოებები და განუწყვეტელი ლოცვა.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მას შემდეგ რაც უკანასკნელი მითითებები მისცა, როგორც სულით ჭეშმარიტ შვილს, მხცოვანმა მშვიდად განისვენა. მისი გარდაცვალების დროს აბატმა იხილა მბზინავი სამოსით გამოწყობილი ქალი, რომელიც ზეცად ავიდა და მართალთა და წმინდანთა გუნდს შეუერთდა. მაშინ ყველამ ცრემლებით აღიარა თავისი შეცდომა და განადიდა უფალს, რომელმაც მათ შორის ასეთი დიდი სასწაული მოახდინა.
და მართლაც, ვნებათაგან განკურნების მიზნით, თეოდორამ არა მხოლოდ გადალახა უთვალავი სხეულებრივი განსაცდელები, ფარულად ცხოვრობდა ადამიანთა შორის, არამედ მადლით გაძლიერებული, აჯობა კიდეც თავის თანამოაზრეებს მონაზვნურ შრომაში. სხეულის ფლობით, მეუფემ მიაღწია ანგელოზურ უვნებლობას და სიწმინდეს.
შედგენილია იერონონქ მაკარი სიმონოპეტრას მიერ,
ადაპტირებული რუსული თარგმანი - სრეტენსკის მონასტრის გამომცემლობა
ეს არის prpp. ევფროსინე-სმარაგდი (ხსენება 25 სექტემბერს), პელაგია (ხსენება 8 ოქტომბერს), ათანასე (ხსენება 9 ოქტომბერს), ანა-ევფიმიანე (ხსენება 29 ოქტომბერს), ევფროსინე უმცროსი (ხსენება 8 ნოემბერს), მატრონა-ვავილა (ხსენება 9 ნოემბერს), სუზანა -ჯონი (15 დეკემბერი), ევგენი (24 დეკემბერი), აპოლინარია-დოროთეუსი (4 იანვარი), მარია მარინი (12 თებერვალი) და ანასტასია პატრიცია (10 მარტი).
ალექსანდრე.
ალექსანდრიაში მოღვაწეობდა წმიდა ქალწული თეოდორა; ძეგლების მიხედვით მას ალექსანდრია ჰქვია. მისი მითითებით, უფრო სავარაუდოა, რომ იგი იყო ქალწულთა საზოგადოების აბატი. მისივე თქმით, ცხადია, რომ ის იმ დროს ცხოვრობდა, როგორც ალექსანდრიის ეკლესია
მართავდა მთავარეპისკოპოსი თეოფილე 1. წმინდა ისიდორე პელუსიოტის წერილებს შორის, რომელიც ცხოვრობდა თეოფილესა და კირილე ალექსანდრიელის დროს, არის წერილი ალექსანდრიელი მონაზვნებისადმი. ეს სახელი ნიშნავს, რომ ნეტარი თეოდორას მონაზვნები ფეხზე სანდლებს იცვამდნენ, ხოლო თებაიდი მოღუშული დადიოდნენ ფეხშიშველი. „მდედრობითი სქესი, - წერდა ბერი, - არ აქვს უფლება განიცადოს: მას შეუძლია გაბედულად შეეწინააღმდეგოს ცდუნებას და მოიგერიოს სურვილების თავდასხმები. დიდებული სუსანა, იეფაის ასული, და აღფრთოვანებული ჯუდიტი ამას ასწავლის... და ქალთა გამარჯვებებისა და ტროფების თავი, ყოვლადძლიერი თეკლა, რომელიც ქალწულობის უცვლელ სვეტად იდგა, ცეცხლივით ანთებული ტალღებს შორის. ვნებების, მიცურავდა უსაფრთხო ნავსადგურს. თუ გინდა იყოს
როგორც ასეთი, შეინახეთ ნათურები ჩაუქრობლად: სიძე მალე მოვა. დაე, არცერთმა სიზმარმა ვნებათაღელვაზე არ დაგძინოთ, რომელიც ძილიანს და უყურადღებოდ ტოვებს საპატარძლო პალატის კარებს მიღმა.. ნეტარი თეოდორა მხიარულად ელოდა ზეციურ სიძეს, ფხიზლად ადევნებდა თვალს მისი სულის მდგომარეობას, არ უშვებს მასზე ცოდვის ძალას. ძეგლების მიხედვით მის უკან შემორჩენილია წმინდა თეოდორა დიდსულოვანის სახელი. ეს ნიშნავს, რომ იგი თავის ცხოვრებაში გამოირჩეოდა განსაკუთრებული სიყვარულით მოწყალების საქმეებისადმი. მრავალი წლის ღვაწლით მან მიაღწია მაღალ სულიერ გამოცდილებას, ასე რომ, მისი მითითებები ჩაიწერა და გადაიტანა სულიერი რჩევების წიგნში.
მან მიიწვია აერჩიათ მაცხოვრის მიერ მითითებული ვიწრო გზა, როგორც სულიერი სრულყოფილების გზა. - სცადეთ, - თქვა მან, - შეხვიდეთ მჭიდრო ჭიშკრით. ხეები სიცივეში ქარის, წვიმისა და სიცივის ზეწოლას რომ არ ექვემდებარებოდნენ, ზაფხულში ნაყოფს არ გამოიღებდნენ. მიწიერი ცხოვრება თავისი გაჭირვებით ჩვენი ზამთარია. თუ არ გაუძლებ მწუხარებას და განსაცდელს, ნუ ელი სიმშვიდეს საფლავის მიღმა“.
„მარტოხელა ცხოვრების სარგებელი ფასდაუდებელია, განსაკუთრებით მცირეწლოვან ქალწულებსა და მოღვაწენისთვის. მაგრამ ადამიანმა მკაცრად უნდა უყუროს საკუთარ თავს, რათა არ დაიხრჩოს სიზარმაცეში ან სასოწარკვეთილებაში. სასურველი სულიერი სიმშვიდის საბაბით ისინი სხეულებრივ სიმშვიდეს ეუფლებიან და სულიერ უბედურებებს აღწევენ; ჩნდება დაღლილობის შეგრძნება, მუხლების მოდუნება, შემდეგ ჩნდება ესა თუ ის დაავადება. ”მე ავად ვარ,” ამბობენ ისინი, ”მე არ შემიძლია დადგენილ ლოცვების კითხვა”. მაგრამ საქმე იმაშია, რომ ისინი არ იწვევენ სიმტკიცეს. ერთმა ბერმა ლოცვის ჟამს თავში სიცხე და ტკივილი იგრძნო. ერთხელ საკუთარ თავს ეუბნება: „დიახ, თავს ცუდად ვგრძნობ; ალბათ მოვკვდები: ნება მომეცით ავდგე და ვილოცო ღმერთს ჩვეულებრივზე მეტად გულმოდგინედ. ამიტომ აიძულა თავი ელოცა და დაწესებული ლოცვები წაეკითხა. აღმოჩნდა, რომ ჯერ არ დაუსრულებია ლოცვა, როცა სიმსუბუქე იგრძნო და როცა წაიკითხა, მთელი მისი ავადმყოფობა გაქრა. ამის შემდეგ მან იგივენაირად დაიწყო ბრძოლა მზაკვრულ სიზარმაცეს და ყოველ ჯერზე, როცა ლოცვის შემდეგ თავს სუფთად და ჯანმრთელად გრძნობდა.
„ქრისტიანმა, რომელიც ესაუბრებოდა მანიქეველს, რომელიც ამტკიცებდა, რომ სხეული ბოროტების წყაროა და დემონის მოქმედებაა, ბრძნულად უპასუხა მას: დაემორჩილე შენი სხეული ქრისტიანულ დაღუპვას და დარწმუნდით, რომ სხეული ღმერთმა შექმნა“. ”ერთ პატივცემულ ადამიანს, - თქვა მან, - სასტიკი შეურაცხყოფა მიაყენა. საყვედურის მოსმენის შემდეგ მშვიდად უპასუხა: მეც შემეძლო შენც იგივე საყვედურით გიპასუხო, მაგრამ ქრისტეს რჯული მიხურავს. „არც სიფხიზლე და არც სხეულებრივი შრომა არ მოგვიტანს ხსნამდე, თუ სულში არ არის სიმდაბლე. იყო წმიდა მოღუშული და განდევნიდა სულებს დემონებისგან. ერთხელ მან ჰკითხა დემონს, რომელიც განდევნის, მარხვა არაა? - არა, - უპასუხა მან, - ჩვენ ვმარხულობთ. სიფხიზლე არ არის? „არა; თქვენ იცით, რომ ჩვენ არ გვძინავს და ძალიან აქტიურები ვართ“. უდაბნოში ცხოვრებაა? „არა; და ჩვენ დავდივართ უდაბნოში“. რომელი სათნოება განდევნის? "თავმდაბლობა გვძლევს, ჩვენ არ მოვითმენთ თავმდაბლობას", უპასუხა მან. ხედავთ, - განაგრძო თეოდორამ, - თავმდაბლობა არის ის სათნოება, რომელიც გვაძლევს გამარჯვებას ბოროტ სულებზე.
ცდუნების გამო საკნიდან გასვლის უფლებას არავის აძლევდა. ”ცდები, - თქვა მან, - ყველგან მოგვყვება. ცდუნებით გატანჯული მოღუშული გზას დაადგა საკნის დასატოვებლად. მაგრამ უცებ ხედავს, რომ ვიღაც ადამიანური სახით იცვამს სანდლებს და ეუბნება - იქნებ შენ აქედან მიდიხარო; მაგრამ გარწმუნებ, რომ შენზე სწრაფად მივდივარ და სადაც არ უნდა წახვიდე ყველგან მიპოვი. ხომ ხედავ, მასაც გაეცინა გამოუცდელ მოღუშულს“.
აი მშვენიერი გაკვეთილი წმინდანის მიერ ავტორიტეტებისთვის! „ვინც არ იცის, როგორ მიიყვანოს სხვა სულები ხსნისკენ, დაე, თავი დაანებოს პასუხისმგებლობას. უფროსს არ უნდა ჰქონდეს სიამაყე ან ძალაუფლების სურვილი. ის არ უნდა იყოს მაამებლობის სათამაშო და არ უნდა დაბრმავდეს საჩუქრებით. ლიდერი უნდა იყოს თვინიერი, თავმდაბლობით სავსე, მომთმენი; ის უნდა იყოს მკაცრად პატიოსანი და პირდაპირი; სხვათა შორის უნდა იყოს დამთმობი და თავის დროზე მკაცრი. მისმა სიყვარულმა სხვებზე ისე უნდა იზრუნოს, როგორც საკუთარ თავზე.
წმიდა თეოდორა განისვენებს დაახლოებით 4154 წელს.
1 „დედა თეოდორემ ჰკითხა პაპ თეოფილეს“, - ამბობს პატერიკონი.
2 წმინდა ისიდორე პელუსიოტის ქმნილება. მ., 1859. ნაწილი 1
3 დასამახსოვრებელი ამბავი.
4 ბერძნული მენაიონის მიხედვით 12 იანვარს ხსოვნას წმ. თეოდორა ალექსანდრიელი. კოპტებში წმ. თეოდორა დიდსულოვანი აპრილის 11 (6) დღე (Ludolfi. Ad soam historiam aethiopicam commentaries).
ჩერნიგოვის მთავარეპისკოპოსის ფილორეტის პრეზენტაციაში.
24 სექტემბერი(11 სექტემბერი "ძველი სტილის" მიხედვით - ეკლესიის იულიუსის კალენდარი). სულთმოფენობის მე-15 კვირის სამშაბათი(ანუ სამების, სულთმოფენობის დღესასწაულიდან მეთხუთმეტე კვირას). პოსტი არ არის.დღეს რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში 15 სახელით ცნობილი ღვთის წმინდანისა და ერთი პატივსაცემი სალოცავის ხსოვნას აღნიშნავენ. შემდეგ მათზე მოკლედ ვისაუბრებთ.
ღირსი თეოდორა ალექსანდრიელი. ამ წმინდანის მაგალითი ვსაუკუნეშიქრისტეს შობიდან, როგორც ბედი ღირსი მარიამ ეგვიპტეელირამდენიმე ათეული წლის შემდეგ ჩადენილი, აშკარად აჩვენებს გულწრფელი მონანიების ძალას.
სიყმაწვილეში დიდგვაროვანი ქრისტიანის ცოლი თეოდორა აცდუნა და მრუშობის ცოდვაში ჩავარდა. მალევე მიხვდა ცოდვის სიმძიმეს, სახლიდან გადაცმული მამაკაცი დატოვა. მომავალი წმიდანი შევიდა მონასტერში, სადაც მან დაიწყო ურთულესი მორჩილებების შესრულება, განუწყვეტელი მონანიების ლოცვაში.
ერთხელ წმიდა თეოდორა, რომელსაც ყველა ბერ თეოდორად თვლიდა, ცილისწამება ატეხეს. ერთი გოგონა, რომელიც სიძვაში შევიდა და ბავშვი გააჩინა, გავრცელდა ჭორი, რომ ეს ბავშვი სხვისგან კი არა, თავად თეოდორას იყო. იგი დაემორჩილა ამას, წაიყვანა ბავშვი და დატოვა მონასტერი მასთან და მიიღო ეს გადასახლება, როგორც სასჯელი მისი ძველი ცოდვისთვის. მხოლოდ შვიდი წლის შემდეგ იგი კვლავ მიიღეს მონასტერში ზრდასრულ ბიჭთან ერთად.
უფალმა მეუფე დედა თეოდორას არა მხოლოდ შენდობა, არამედ სასწაულთმოქმედების ძღვენიც მიანიჭა. ასე რომ, მისი ლოცვების თანახმად, გვალვის დროს წყალი ჩნდებოდა დიდხანს მშრალ ჭაში. რამდენიმე წელი წმიდა მოხუცი დედაკაცი მონასტერში ცხოვრობდა და მხოლოდ მისი კურთხეული გარდაცვალების შემდეგ აღმოაჩინეს იღუმენი და ბერები, რომ იგი მამრობითი ქალი იყო. ტირილით ითხოვდნენ პატიებას წმინდა თეოდორას. და როდესაც მისმა ყოფილმა ქმარმა შეიტყო ამის შესახებ, მან თავად დადო სამონასტრო აღთქმა ამ მონასტერში. და მრავალი წლის შემდეგ, ბერი თეოდორას მიერ აღზრდილი ახალგაზრდა გახდა მისი რექტორი.
წმიდა სილუანე ათონის. ათასი წლის განმავლობაში მრავალი რუსი ბერი მუშაობდა ათონზე. უკანასკნელი რუსი უხუცესი ათონიდან, წმინდანად შერაცხული, იყო ბერი სილუანი, რომელიც დაიბადა ტამბოვის რაიონში. 1866 წ.
ლოცვა მშვიდობისათვის: ყოველი ადამიანის ტირილი, ათონის ბერი სილუანე
ახალგაზრდობაში მომავალი უფროსი იყო უბრალო გლეხი სემიონ ანტონოვი. საუცხოო ძალით იყო დაჯილდოვებული და ხშირად არ იცოდა სად დაეყენებინა: ღვინოს სვამდა და იბრძოდა. მაგრამ ერთხელ ამ აღვირახსნილმა, თავხედმა ბიჭმა ოცნებობდა, რომ გველი პირში ჩაეშვა. უცებ გაიგო: „ძილში გველი გადაყლაპე და გეზიზღები; ასე რომ, ჩემთვის არ არის კარგი იმის დანახვა, რასაც აკეთებ“. და სემიონი მიხვდა, რომ ეს იყო ღვთისმშობლის ხმა. მას შემდეგ ახალგაზრდამ გააძლიერა მონასტერში წასვლის გადაწყვეტილება და შედეგად, 1892 წუფალმა წაიყვანა იგი ათონის წმინდა მთაზე.
ათონზე მამა სილუანმა ცხოვრების უმეტესი ნაწილი გაატარა: 72-დან 46 წელი. წისქვილის მახლობლად ეკლესიაში, სადაც წმინდანმა პირველი მორჩილება აღასრულა, მოხდა ისეთი რამ, რამაც ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ბერი სულის სიღრმემდე შეძრა. ელია წინასწარმეტყველის ეკლესიაში, სამეფო კარის მარჯვნივ, მაცხოვრის ხატთან, იხილა ცოცხალი ქრისტე. მაშინ მთელი მისი არსება სულიწმიდის მადლის ცეცხლით აღივსო, მან უფლისგან მიიღო დიდი სიყვარულის საჩუქარი ყველა ადამიანის მიმართ. და სილვანუსის მთელი შემდგომი ცხოვრება მიეძღვნა ბრძოლას მიღებული მადლის შესანარჩუნებლად.
მოკლე მასალის ფარგლებში ძნელია საუბარი ამ დიდი წმინდანის სულიერ ღვაწლსა და მითითებებზე და ამიტომ გირჩევთ წაიკითხოთ მისი გრძელი ცხოვრება, ასევე სქემა-არქიმანდრიტ სოფრონის (სახაროვი) წიგნი „უხუცესი სილუანი. ".
წმიდა სილუანე ათონის. ფოტო: www.pravoslavie.ru
წმიდა მოწამენი დიმიტრი, მისი ცოლი ევანთია და დიმიტრი, მათი ვაჟიშვილი. წმიდა დიმიტრი კეთილშობილური ოჯახიდან იყო მესაუკუნეშიიყო ჰელესპონტის მხარეში მდებარე ქალაქ სკეფსიის მმართველი. ერთ დღეს წმინდა კორნელიუს ცენტურიონიყოფილი წარმართი, თავად მოექცნენ ქრისტეს მთავარი მოციქული პეტრე, მოვიდა სკეფსიაში ღვთის სიტყვის ქადაგებით. წარმართებმა შეიპყრეს მქადაგებელი და მიიყვანეს დემეტრესთან, რომელიც ცდილობდა წმინდანის უარყოს ქრისტე და აწამებდა კიდეც. წმიდა კორნელიუსმა მტკიცედ გაუძლო წამებას და მხოლოდ ლოცვის ძალით გაანადგურა წარმართული კერპები. ამის შემდეგ დემეტრემ ირწმუნა ქრისტე და მთელი ოჯახით მიიღო წმინდა ნათლობაც. ამისთვის განრისხებულმა წარმართებმა თავიანთი ყოფილი მმართველი ციხეში ჩააგდეს, სადაც სამივე დაავადებული შიმშილით მოკვდა.
მოწამე ია. ეს წმიდა მოწამე ქრისტესა და მისი ეკლესიისათვის, ცხრა ათას ქრისტიანთა შორის, სპარსეთის მეფე საფორ II-მ შეიპყრო. ქალაქ ვიზადეში, ადგილობრივმა მთავარმა ჯადოქარმა სცადა აიძულა იგი უარი ეთქვა ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე, მაგრამ წამების დროსაც კი არ უღალატა ქრისტეს. წმინდა იას, რომელიც, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, იყო კეთილშობილი რომაელი ქალი და, შესაძლოა, მონაზონი, მოჰკვეთეს თავი. 362-364 წლებიშობიდან.
ღირსი ევფროსინ პალესტინელი. წმ IXსაუკუნეშიქრისტეს შობიდან, რომელიც თვინიერებისა და მორჩილებისთვის წმინდანთა პირისპირ განდიდებულ იქნა. ჯერ კიდევ წმინდა ევფროსინეს სიცოცხლეშივე უფალმა ერთ მღვდელს ხილვაში გამოუცხადა ამ თავმდაბალი ბერის სიწმინდე. ამის შეცნობის შემდეგ მან დატოვა მონასტერი და მიწიერი დღეები განმარტოებით დაასრულა.
ღირსი ევფროსინ პალესტინელი. ფოტო: www.pravoslavie.ru
მოწამენი დიოდორე და დიდიმოსი ლაოდიკეელი (სირია). ცოტა რამ არის ცნობილი ამ წმინდა მოწამეების შესახებ. ჩვენ მხოლოდ ვიცით, რომ მათ უქადაგეს ღვთის სიტყვა წარმართებს, რომელთაგან ბევრი მოინათლა. ლაოდიკეის მმართველმა გასცა ბრძანება მათი შეპყრობისა და წამების შესახებ, რის შემდეგაც მოწამეები დაიღუპნენ.
მღვდელმოწამე ნიკოლაი პოდიაკოვი და ვიქტორი, პრესვიტერები (1918), კარპ ელბი, პრესვიტერი (1937) და ნიკოლაი შიროგოროვი, დიაკონი (1942). მართლმადიდებელი სასულიერო პირები, რომლებმაც ამ დღეს მიიღეს მოწამეობა საბჭოთა ათეისტური დევნის ეპოქის სხვადასხვა წლებში და განდიდდნენ როგორც წმინდანები რუსეთის ეკლესიის ათასობით ახალმოწამესა და აღმსარებელში.
ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი, სახელად კაპლუნოვსკაია. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ეს სასწაულებრივი გამოსახულება გამოვლინდა 1689 წხარკოვის ეპარქიის სოფელ კაპლუნოვკაში. სწორედ მასთან ერთად ლოცულობდა მეფე პეტრე I პოლტავას ბრძოლის წინა დღეს 1709 წ, რომელიც რუსეთის ჯარებმა ბრწყინვალედ მოიგეს ღვთისმშობლის ლოცვით.
ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს ვულოცავთ ამ სალოცავის დღეს და ყველა დღევანდელ წმინდანს! მათი ლოცვით, უფალო, გვიხსენი და შეგვიწყალე ყველას! ვინც წმინდა ნათლობის საიდუმლოში ან სამონასტრო აღთქმაში მიიღო სახელები მათ პატივსაცემად, სიამოვნებით ულოცავს მათ სახელობის დღეს! როგორც ძველ დროში ამბობდნენ რუსეთში: ”მფარველი ანგელოზები ოქროთი გვირგვინი არიან, შენ კი ჯანმრთელობა!” ჩვენს გარდაცვლილ ნათესავებსა და მეგობრებს - მარადიული ხსოვნა!