"ANATOMIE D'UNE SPLIT" (2002)

Informations sur le film
Nom: ANATOMIE D'UN SPLIT
Année de sortie:2002
Genre: Documentaire
Production:Ukraine, Studio de cinéma documentaire de Kiev-Pechersk Lavra
Directeur:Olga Leontenko

À propos du film:
La série Anatomie d'un schisme est une chronique des événements religieux qui ont eu lieu en Ukraine à la fin des années 80 et 90 du XXe siècle. Il s'appuie sur des témoignages oculaires, ainsi que sur des films et des documents photographiques uniques de la Central State Film and Photo Archive of Ukraine, des archives vidéo d'un certain nombre de sociétés de télévision ukrainiennes, des tournages de photos et de vidéos amateurs. Documentaire scénarioétroitement liés à l'histoire des schismes ecclésiastiques: catholiques romains, gréco-catholiques, ukrainiens autocéphales de 20 à 40 ans. Partagez leurs souvenirs Sa Sainteté le Patriarche Alexis II, Sa Béatitude le métropolite Vladimir de Kiev et de toute l'Ukraine, évêques, prêtres et paroissiens de l'Église orthodoxe ukrainienne.

Le film est le premier. "Uniates et autocéphales"

Le premier film "Uniates et autocéphales - l'histoire de l'émergence et nouvelle génération” raconte l'histoire des catholiques grecs et autocéphales, de leur renouveau à la fin des années 80 du XXe siècle, de l'octroi de l'indépendance à l'Église orthodoxe ukrainienne en matière de gouvernance.

1 épisode

2 séries

Film deuxième. "La scission de Filaret"

Le film du deuxième "schisme de Filaret" révèle la préhistoire du "schisme de Filaret", raconte la personnalité de son initiateur - l'ancien métropolite de Kiev Filaret, les conditions préalables à sa trahison et le déroulement des événements qui ont conduit au schisme.

1 épisode

2 séries

Images du film :

15 février 1989
À Kiev, un "Comité pour la renaissance de l'Église orthodoxe autocéphale ukrainienne" est en cours de création, composé de culturologues métropolitains.

19 août 1989
À Lviv, l'arrivée de l'application. Pierre et Paul se déclare autocéphale. Le métropolite Nikodim de Lviv interdit au recteur de l'église, l'archiprêtre Vladimir Yarem, de servir. Après cela, les autocéphales se tournent vers les députés pro-uniates et nationalistes et les mouvements politiques pour se soutenir.
13 septembre 1989
Le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe a examiné les plaintes de l'évêque Jean (Bodnarchuk) de Jitomir concernant la détérioration de sa santé et l'a renvoyé à la retraite avec la nomination d'une pension personnelle pour son traitement.

3 octobre 1989
L'évêque indépendant John (Bodnarchuk) demande au Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe de le ramener à la chaire, déclarant qu'il est en parfaite santé.

20 octobre 1989
Dans l'application de l'église Lvov. Pierre et Paul, un « conseil des prêtres » de l'EOAU a eu lieu. Le "Sobor" s'est tourné vers l'évêque provincial John (Bodnarchuk) avec une demande de prendre l'UAOC sous sa tutelle et de la diriger.

22 octobre 1989
L'évêque John (Bodnarchuk), contrairement aux canons de l'église, commis sur le territoire du diocèse de Lviv dans l'église des Sts. Pierre et Paul Liturgie , ont ordonné un diacre et ont annoncé la formation de «l'Église apostolique autocéphale ukrainienne du rite gréco-ukrainien», et se sont appelés son «premier hiérarque».

14 novembre 1989
Le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe a examiné le cas de l'évêque Jean (Bodnarchuk) et l'a privé de son sacerdoce. Le Saint-Synode a causé par lui un schisme dans l'Église, selon les canons de l'Église, l'a qualifié de péché grave qui, selon l'enseignement des Saints Pères, s'il n'est pas repenti, n'est pas lavé même par le sang du martyr. Le synode a rappelé que si Bodnarchuk accomplit de nouveaux rites sacrés, tous sont considérés comme invalides, les consécrations - sans grâce, les ordres de l'église - illégales.

24 mars 1990
À Bolekhiv, dans la région d'Ivano-Frankivsk, l'ancien évêque Jean (Bodnarchuk) a effectué la première pseudo-consécration épiscopale. Outre Bodnarchuk, l'ancien clerc du diocèse de Tula Viktor Vladimirovich Chekalin, qui a été privé du diaconat, a participé à la commission de la «consécration», se faisant appeler «l'évêque de la véritable Église orthodoxe» Vikenty (en réalité, c'était un criminel, un escroc, recherché par la suite par INTERPOL).

3 mai 1990
Mort de Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de All Rus' Pimen. Le métropolite Philarète de Kiev a été élu Locum Tenens du trône patriarcal.

5-6 juin 1990
Le "Conseil" pan-ukrainien de l'UAOC a eu lieu à Kiev. Au "sobor" la charte de l'UAOC a été adoptée. John (Bodnarchuk) a été nommé "métropolitain de Lviv et de Galice" et élu "suppléant Tenens du trône patriarcal". Mstislav (Skrypnik), qui vivait aux États-Unis et dirigeait l'ÉAU à l'étranger, a été élu "patriarche de Kiev et de toute l'Ukraine" (ce groupe "d'église" des héritiers Lypkiv et Polykarpov a été condamné par le Conseil de l'Église orthodoxe russe en 1942 et est resté méconnu dans le monde orthodoxe) . Le «Conseil panukrainien» n'était pas guidé par les canons de l'Église orthodoxe, mais par les soi-disant «canons de Lypkiv» adoptés en 1921. le même "Conseil pan-ukrainien".

juin 1990
Au Conseil local de l'Église orthodoxe russe, le métropolite Filaret, malgré son statut de Locum Tenens du trône patriarcal et le soutien d'A. Lukyanov, n'a pas été élu nouveau patriarche de l'Église orthodoxe russe. Il a perdu l'élection non seulement face au nouveau Sa Sainteté le patriarche Alexis II, mais a également reçu beaucoup moins de voix que le métropolite Vladimir (Sabodan) de Rostov et Novotcherkassk, ce qui a témoigné de la chute complète de l'autorité de Vladyka Philaret parmi les fidèles d'Ukraine.

31 août 1990
"Premier Hiérarque" de l'EOAU Jean (Bodnarchuk) par son décret nomme "évêque" Volodymyr (Romaniuk) "Vicaire du diocèse de Kiev de l'EOAU".

2 octobre 1990
Par décret du Conseil des affaires religieuses relevant du Conseil des ministres de la RSS d'Ukraine, la «Charte sur l'administration de l'Église orthodoxe autocéphale ukrainienne» a été enregistrée.

20 octobre 1990
La première arrivée en Ukraine en provenance des États-Unis du "patriarche" de l'UAOC Mstislav (Skrypnyk).

25-27 octobre 1990
Le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe a transformé l'exarchat ukrainien en Église orthodoxe ukrainienne et lui a accordé l'indépendance et l'autonomie de gouvernance.

28 octobre 1990
Alexis II de Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie cathédrale Les métropolites de Kiev - Sainte-Sophie ont remis à l'Église orthodoxe ukrainienne le Tomos de l'indépendance et de l'autonomie. Le séjour à Kiev du primat de l'Église orthodoxe russe a été éclipsé par les provocations des séparatistes, des uniates et des autocéphales, qui ont tabassé des croyants orthodoxes sur la place Sophia.

22-23 novembre 1990
Le Conseil local de l'Église orthodoxe ukrainienne s'est tenu à Kiev, au cours duquel le nouvelle édition Charte sur l'administration de l'Église orthodoxe ukrainienne. Le concile a condamné les actions destructrices des uniates et des autocéphales. Le métropolite Philarète (Denisenko), qui occupait la cathédrale de Kiev, a été élu primat de l'Église orthodoxe ukrainienne.

1 décembre 1990
Un "Conseil des évêques" de l'EOAU a eu lieu. "Bishop" Anthony (Masendich) a été nommé directeur des affaires du bureau "patriarcal".

août-septembre 1991
Dans des périodiques de Moscou et de Kiev, des publications révélatrices apparaissent sur les liens de certains hiérarques de l'Église orthodoxe russe avec le KGB. Filaret a été dénoncé en tant qu'agent du KGB sous le surnom de "camarade Antonov", ainsi qu'en tant que contrevenant aux vœux monastiques, qui soutient sa femme et ses enfants. Pendant ce temps, Filaret commence la persécution ecclésiastique-administrative des évêques qui ne sont pas d'accord avec ses méthodes de leadership.

1-3 octobre 1991
Le métropolite Filaret convoque les évêques orthodoxes à Kiev et distribue un document-appel au patriarche Alexis II de Moscou et à tous les Rus' avec une demande d'accorder l'autocéphalie à l'Église orthodoxe ukrainienne. N'ayant pas réussi à devenir le patriarche de Moscou, le métropolite Filaret a décidé de devenir le "patriarche" de Kiev.

Octobre 1991
S'exprimant lors d'une conférence de presse à Kiev, le futur patriarche œcuménique Bartholomée condamne vivement les autocéphales ukrainiens, qualifiant leur communauté de schisme apostat.

Automne 1991
Le métropolite Filaret crée un fonds préélectoral pour soutenir L. Kravtchouk, dans lequel il transfère des centaines de milliers de roubles d'argent de l'église. Cela provoque un grand scandale politique en Ukraine. Les activités du fonds sont réduites d'urgence.

Décembre 1991
Les troubles et l'insatisfaction à l'égard du règne du métropolite Filaret s'intensifient. Le patriarcat de Moscou a commencé à recevoir des télégrammes et des procès-verbaux des réunions paroissiales de divers diocèses avec une demande de laisser leurs paroisses sous la juridiction du patriarche de Moscou.

20 janvier 1992
26 députés du peuple d'Ukraine (O. Shevchenko, V. Chornovol, S. Holovaty et d'autres) ont publié une «déclaration de député», dans laquelle ils ont demandé au métropolite Filaret de quitter son poste de primat de l'Église orthodoxe ukrainienne, pointant que l'officier démasqué du KGB, violant les vœux du monachisme, ne peut pas diriger la renaissance de l'orthodoxie en Ukraine.

7 février 1992
Réunion des membres à Munich la haute direction L'EOAU en Allemagne, dirigée par le "métropolitain de Paris et d'Europe occidentale" Anatoly (Dublyansky) avec une délégation de l'EOAU arrivée d'Ukraine, dirigée par "l'archevêque" Anthony (Masendich).

23 février 1992
Le métropolite Filaret décide de retirer de leurs sièges les hiérarques ukrainiens faisant autorité - les évêques Onufry, Sergius et Alypiy. Les diocèses et paroisses orthodoxes commencent à protester contre le métropolite Filaret. Dans de nombreuses paroisses de l'UOC, le métropolite Filaret n'était plus commémoré lors des services divins.

Février 1992
Pour le refus des frères de la laure de Kiev-Pechersk de signer en faveur de l'autocéphalie, le métropolite Filaret a démis l'archimandrite Eleutherius (Didenko) de son poste de vice-gérant.

Février 1992
Sa Sainteté le patriarche Alexis II a envoyé un télégramme au métropolite Philarète, proposant, en relation avec le développement dangereux des événements religieux dans certaines régions d'Ukraine, avant la réunion Saint Synode(18-19 février) "de s'abstenir de toute interdiction canonique".

17 février 1992
Le métropolite Philarète a envoyé deux télégrammes à Sa Sainteté le Patriarche Alexis II. Dans le premier, il a demandé "de ne pas accepter" dans le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe "aucune résolution concernant la vie interne de l'Église orthodoxe ukrainienne", et dans le second, il a annoncé qu'il ne viendrait pas à la réunion du Synode en raison à la maladie. C'était un mépris évident pour les actions des hiérarchies de l'Église kyriarcale, visant à résoudre la grave crise.

29 février 1992
Le "premier hiérarque" de l'UAOC Jean (Bodnarchuk) en est expulsé par le "conseil" des "évêques" autocéphales pour avoir "interdit" Volodymyr Yarema et quelques autres "prêtres" du sacerdoce.

31 mars-5 avril 1992
Le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe a eu lieu. La discussion sur la question de l'Église orthodoxe ukrainienne ne pouvait qu'être influencée par de nombreuses délégations de croyants de différents diocèses d'Ukraine qui protestaient contre l'autocéphalie. L'archevêque Chrysostomos de Vilna, prenant la parole le premier, a soutenu la nécessité fondamentale d'accorder l'autocéphalie à l'Église orthodoxe ukrainienne, mais a estimé qu'il était inapproprié de le faire en actuellement parce qu'avec ses actions irréfléchies, le métropolite Filaret a semé la discorde dans la vie ecclésiale d'Ukraine. Selon Vladyka Chrysostomos, métropolite Filaret, qui a dirigé l'exarchat ukrainien pendant 25 ans et a reçu dernières années grande indépendance, n'a pas prévu la possibilité d'un schisme autocéphale et la renaissance de l'uniatisme, « même aujourd'hui, l'octroi de l'autocéphalie ne conduira pas à l'unité, mais ne sera qu'une défaite de l'orthodoxie et un schisme ». Un certain nombre d'évêques ukrainiens ont proposé d'examiner la question du changement de primat de l'Église orthodoxe ukrainienne, "puisque Vladyka Filaret (Denisenko) ne répond pas aux exigences d'une personne capable d'unir tous les clercs et laïcs orthodoxes d'Ukraine autour de lui." Résumant les réunions, Sa Sainteté le Patriarche Alexis II a déclaré : « … Nous sommes tous responsables de ce qui se passe en Ukraine, mais il y a une demande spéciale du Primat de l'Église orthodoxe ukrainienne. Pour le bien de l'orthodoxie en Ukraine, pour notre unité, pour sauver l'Église en Ukraine, nous demandons à Vladyka Filaret de démissionner de son poste et de donner aux évêques d'Ukraine la possibilité de choisir un nouveau Primat .” Lors de ce Concile, le Métropolite Filaret, debout devant la Croix et l'Evangile, a assuré aux archipasteurs qu'« au nom de la paix de l'Eglise, il présentera une pétition au prochain Conseil des Evêques de l'Eglise Orthodoxe Ukrainienne pour sa libération de les devoirs de son primat. Au moment de réaffirmer sa décision, il a déclaré : "Nous sommes chrétiens, et si nous disons oui, alors oui...".

14 avril 1992
Arrivé en Ukraine, le métropolite Filaret a renoncé à ses promesses et a tenu une conférence de presse au cours de laquelle il a accusé le Conseil des évêques de faire pression sur lui, a déclaré qu'au Conseil il était "comme sur le Golgotha", et a déclaré que sa promesse de quitter le poste de primat de l'Église orthodoxe ukrainienne a été créé pour des raisons diplomatiques et qu'il dirigerait l'Église orthodoxe ukrainienne jusqu'à la fin de ses jours, puisqu'il a été "donné par Dieu à l'orthodoxie ukrainienne".

29 avril 1992
Un «synode des évêques» de l'EOAU, dirigé par le «patriarche» Mstislav (Skrypnik), a eu lieu à Kiev et a décidé d'expulser le «métropolitain» Jean (Bodnarchuk) de «l'épiscopat» de l'EOAU.

30 avril 1992
Une réunion d'évêques orthodoxes, de moines et de laïcs s'est tenue à Jytomyr, au cours de laquelle aucune confiance n'a été exprimée envers le métropolite Filaret. Son refus de tenir sa promesse de démissionner en tant que primat a été qualifié de parjure. L'assemblée a annoncé la convocation du Conseil des évêques de l'Église orthodoxe ukrainienne le 11 mai, au cours de laquelle la démission du métropolite du poste de primat devrait être acceptée conformément à sa déclaration à ce sujet.

6-7 mai 1992
Une réunion élargie du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe s'est tenue à Moscou, mais le métropolite Filaret n'y a pas assisté. Après avoir examiné la situation de l'Église en Ukraine, le Synode a décidé : « 1. Condamnez résolument les déclarations du métropolite Filaret concernant le Conseil des évêques, car elles ne correspondent pas à la vérité et égarent le troupeau. Qualifiez-les de blasphème contre l'esprit conciliaire de l'Église, agissant sous la direction de l'Esprit Saint... 3. En relation avec l'état d'urgence qui s'est développé dans l'Église orthodoxe ukrainienne, il est interdit au métropolite Philarète d'agir en tant que Primat dans la période précédant le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe ukrainienne, à savoir: convoquer un synode, ordonner des évêques, publier des décrets et des appels concernant l'Église orthodoxe ukrainienne. Une exception est la convocation du Conseil des évêques de l'Église orthodoxe ukrainienne pour accepter sa démission et élire un nouveau primat.

21 mai 1992
Invité à l'avance, le métropolite Philarète a pour la deuxième fois franchement ignoré la réunion du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe. Par sa décision, le synode a chargé le plus ancien hiérarque de l'Église orthodoxe ukrainienne par consécration, le métropolite Nikodim de Kharkov et Bogodukhov, de convoquer un conseil des évêques pour élire son nouveau primat.

26 mai 1992
Le primat de l'Église mère, Sa Sainteté le patriarche Alexis II, a envoyé un télégramme au métropolite Philarète, dans lequel, faisant appel à sa conscience archipastorale et chrétienne, il a demandé, pour le bien de l'Église, de se soumettre à la hiérarchie canonique. Le même jour, le métropolite Filaret organisa une conférence à Kiev, à laquelle pas un seul évêque n'était présent.

27-28 mai 1992
Un concile des évêques de l'Église orthodoxe ukrainienne s'est tenu à Kharkov, par décision duquel le métropolite Filaret a été démis de la cathédrale de Kiev et du poste de primat de l'Église orthodoxe ukrainienne pour crimes contre l'Église, placé dans le personnel et interdit d'exercice sacerdotal. service. Le Conseil a élu le hiérarque autoritaire métropolite de Rostov et Novotcherkassk Vladimir (Sabodan) comme primat de l'UOC.

11 juin 1992
Le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe a approuvé les décisions du Conseil de Kharkiv de l'UOC et a adopté les résolutions suivantes : « 1. Destituer le métropolite Filaret de son rang actuel, le priver de tous les degrés de la prêtrise et de tous les droits associés au fait d'être dans le clergé; 2. Considérer toutes les ordinations sacerdotales effectuées par le métropolite Philarète dans un état interdit depuis le 27 mai de cette année comme illégales et invalides ; 3. Défroquer l'évêque de Pochaev Jacob (Panchuk) pour complicité dans les actions anti-canoniques de l'ancien métropolite, le privant de tous les degrés de la prêtrise ; 4. Porter la présente décision dans le cas de l'ancien métropolite Filaret et de l'ancien évêque Jacob à l'attention des primats des Églises orthodoxes locales.

16 juin 1992
Le Présidium du Conseil suprême d'Ukraine a publié une déclaration illégale dans laquelle il "ne reconnaît pas la cathédrale de Kharkiv de l'UOC comme légitime".

17 juin 1992
La commission nommée par le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe ukrainienne pour l'acceptation des biens de l'Église n'a pas été autorisée à entrer dans le bâtiment de la métropole de Kiev au 36 rue Pushkinskaya par un groupe de militants opérant sous le commandement de l'ancien métropolite Filaret. Le refus non motivé de laisser partir la commission s'est accompagné d'un recours à la force brutale contre ses membres.

Nuit du 18 au 19 juin 1992
Une attaque organisée contre la laure de Kiev-Pechersk dans le but de la capturer. Les pillards ont enfoncé la porte du bâtiment du gouverneur et ont capturé le gouverneur du monastère, l'archimandrite Pitirim, et l'évêque Innokenty de Donetsk. L'organisateur et l'inspirateur de cette action terroriste était l'ancien métropolite Filaret. L'exécuteur du vol, selon la conclusion du chef du département des affaires intérieures du district de Pechersky, B. Shkolny, était l'organisation "Autodéfense nationale ukrainienne".

20 juin 1992
Le primat légitime de l'Église orthodoxe ukrainienne, Sa Béatitude le métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine Volodymyr (Sabodan) est arrivé à Kiev.

20 juin 1992
Le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe ukrainienne a protesté contre l'ingérence dans les affaires internes de l'Église et a demandé au Présidium du Conseil suprême d'Ukraine de ne pas violer les lois adoptées par le Parlement ukrainien lui-même.

21 juin 1992
Les députés du peuple Zinchenko, Skoryk, Pavlychko, Chervoniy, Porovsky, ainsi que le futur vice-président du SBU V. Burlakov, un employé du bureau du président L. Kravchuk B .Ternopilsky, et ont exigé de convoquer immédiatement un «Conseil de Évêques de l'UAOC » pour recevoir Filaret dans son sein avec le trésor de l'église, le bâtiment de la métropole sur Pushkinskaya et la cathédrale de Vladimir. "C'est l'ordre du président !" - ont-ils dit au Masendich abasourdi.

22 juin 1992
Masendich, ne coordonnant pas la question avec le "patriarche" Mstislav, envoie des télégrammes aux "évêques" autocéphales avec une demande de venir d'urgence à Kiev, sans informer du but de la visite.

25-26 juin 1992
A Kiev, sur Pushkinskaya, 36 ans, dans la salle de réception de Filaret, se tient une réunion de plusieurs "évêques" de l'EOAU, députés, assistants de la "métropole", appelée la "cathédrale unificatrice des deux églises". Par décision du "sobor", les deux "églises" sont "abolies", et tous leurs biens, finances et moyens sont déclarés propriété d'une organisation nouvellement créée appelée Patriarcat UOC-Kyiv. Il a été « décidé de considérer » le « patriarche » de l'UAOC Mstislav comme son chef, Filaret comme son « adjoint », Anthony (Masendich) comme son directeur. La gestion de «l'église» naissante a été transférée à la «Rada de l'église supérieure» créée ici, qui comprenait les députés Chervoniy, Porovsky et Shevchenko qui étaient présents. Il a été annoncé que le trésor de l'Église orthodoxe ukrainienne de 4 milliards de roubles deviendrait également la propriété de la nouvelle organisation. Certains des «évêques» ont catégoriquement refusé de participer à cette arnaque et ont quitté la réunion (Nikolay Grokh, Panteleimon Romanovsky, Anthony Fialko, qui est ensuite retourné à l'Église orthodoxe ukrainienne, se repentant et acceptant la réordination). Le chef de l'UAOC, Mstislav, n'a appris "l'abolition" de son "église" que le cinquième jour.

26 juin 1992
Le Conseil local de l'Église orthodoxe ukrainienne a commencé ses travaux dans l'église du réfectoire de la laure de Kiev-Pechersk. Le Conseil a fait appel au président de l'Ukraine pour lui demander d'aider à la restitution pour des raisons juridiques des locaux de la métropole de Kiev et de la cathédrale de Vladimir, détenus de force par des groupes non religieux engagés.

30 juin 1992
Le voyage de la délégation de l'UOC-KP à Constantinople a eu lieu. La composition de la délégation est le «député du patriarche métropolitain» Filaret, le «métropolitain» Anthony (Masendich), «l'archimandrite» Valentin (Dazhuk), «l'abbé» Daniil (Chekaluk), député du Conseil suprême d'Ukraine V. Chervoniy. Après cela, des informations sur leur prétendue éventuelle reconnaissance ont été diffusées par l'UT. Patriarche œcuménique. Constantinople a réfuté ce mensonge.

1-10 juillet 1992
Visite à Kiev du Savt Band Bruk (USA) du "patriarche" Mstislav (Skrypnik). Rencontré par "l'archevêque" Vladimir (Romanyuk), "l'archevêque" Danila (Kovalchuk) et "l'évêque" Jacob (Panchuk), ainsi que les députés du Conseil suprême d'Ukraine I.Drach, O.Shevchenko, N.Porovsky et d'autres, "patriarche" Mstislav a été installé dans l'ancien sanatorium du Comité central du Parti communiste d'Ukraine à Pushcha-Voditsa près de Kiev. Le 2 juillet, Mstislav a rencontré le président ukrainien Leonid Kravtchouk. Le « patriarche » n'a pas été autorisé à voir les journalistes.

18 août 1992
John (Bodnarchuk) s'adresse au Saint Synode de l'Église orthodoxe russe avec repentir. Il explique ses actions schismatiques par sa persécution par Filaret et sa femme Evgenia Petrovna Rodionova.

17 octobre 1992
Par décrets du « patriarche » Mstislav, le « métropolite » Antoine (Masendich) et « l'archevêque » Vladimir (Romanyuk) ont été excommuniés de l'EOAU pour avoir participé sans autorisation à des activités communes avec l'ancien métropolite Filaret et avoir accepté la « reconsécration hiérarchique » de sa part.

20 octobre 1992
Le "patriarche" Mstislav a lancé un appel à "l'épiscopat, le clergé et les laïcs" de l'EOAU en appelant à ne pas reconnaître les "associations". Les décisions du soi-disant "Conseil orthodoxe panukrainien" des 25 et 26 juin 1992 et de la direction de l'UOC-KP ont été déclarées "non contraignantes".

25 octobre 1992
Dans le nouvel "Appel" aux fidèles de l'EOAU, le "patriarche" Mstislav détermine que dès le début "l'acte d'unification" était faux.

11-25 décembre 1992
La dernière visite du "patriarche" Mstislav en Ukraine. Lieu d'étape à Kiev - hôtel "Moscou". Il se plaint aux journalistes que tout le monde l'a trahi et qu'il "n'a même nulle part où passer la nuit".

24 décembre 1992
Le « patriarche » Mstislav a signé une déclaration adressée au président de l'Ukraine L. Kravtchouk, au premier ministre de l'Ukraine L. Kuchma et au procureur général de l'Ukraine V. Shishkin demandant d'annuler la décision de liquider l'EOAU, de réenregistrer sa charte et restituer tous les droits au « patriarche » légalement élu par le Conseil Local de l'EOAU ». Et aussi de poursuivre les organisateurs de l'UOC-KP. Le même jour, Mstislav a nommé "l'archevêque" Peter (Petrus) comme directeur des affaires du "Patriarcat de Kiev de l'EOAU".

12 janvier 1993
Le "Synode" de l'UOC-KP interdit à "l'archevêque" Peter (Petrus) de servir pour retrait non autorisé de l'UOC-KP. Le "Synode" a également décidé de considérer les ordres de son "patriarche" Mstislav comme canoniquement invalides. De plus, lors d'une conférence de presse, Masendich a déclaré que "personne ne détient Mstislav chez les patriarches".

22 mars 1993
"Ukrainian Righteous Foundation" et le Parti chrétien-démocrate d'Ukraine ont organisé une conférence de presse. Le chef de la fondation, S. Holovaty, a donné une analyse juridique de l'acte d'association, constatant des dizaines de violations de la législation et de la Constitution de l'Ukraine. Conclusions : la création de l'UOC-KP est illégale, cet acte a violé les droits des confessions orthodoxes d'Ukraine. Texte intégral analyse publiée dans le journal "Voice of Ukraine".

11 juin 1993
Le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe publie une résolution indiquant que la demande de John Bodnarchuk de lever l'interdiction de lui sera examinée au Conseil local. Cependant, Bodnarchuk n'a pas attendu le Concile et s'est présenté à l'UOC-KP en tant que "métropolitain" et "membre du Synode".

20 juin 1993
Sur la base des déclarations du député du peuple S. Holovaty, le bureau du procureur général d'Ukraine, signé par le procureur général V. Shishkin, a déposé la protestation n ° 7-55892, dans laquelle l'enregistrement de l'UOC-KP a été déclaré illégal. La manifestation a suspendu les activités de l'UOC-KP en Ukraine. Le chef du Comité d'État pour les religions, A. Zinchenko, a rejeté la protestation, mais l'affaire n'a pas été portée devant le tribunal: le procureur général a été démis de ses fonctions et le Collège du bureau du procureur général a été dissous.

7 septembre 1993
Au Conseil de l'EOAU à la "Maison des enseignants" de Kiev, Dimitry (Yarema) a été élu "Patriarche de Kiev et de toute l'Ukraine".

Décembre 1993 - Janvier 1994
Cinq "évêques" ont officiellement quitté l'UOC-KP, dirigés par le "père co-fondateur": "le métropolite" Anthony (Masendich), "l'archevêque" Spiridon (Babsky), "l'évêque" Roman (Popenko), "l'évêque" Sophrony ( Vlasov) et "l'évêque" Jean (Siopko). Les « évêques » lancent un appel repentant au peuple ukrainien, dans lequel ils appellent leurs anciens ouailles à retourner dans Église canonique car Filaret et sa fausse église "les conduisent à la perdition éternelle".

novembre 1994
Le métropolite John (Bodnarchuk) est mort dans un accident de voiture. Certains des évêques de l'EOAU ont déclaré que la catastrophe était truquée.

Décembre 1994
Volodymyr Romanyuk demande instamment au Comité d'État pour les religions de radier la subdivision structurelle de l'UOC-KP "L'Ordre de Saint-Hilarion". Cette organisation a été dénoncée par les forces de l'ordre comme plus grand centre sur le recrutement de mercenaires dans les points "chauds" de la CEI (plus de 140 mercenaires revenus du Karabakh ont été arrêtés à Kiev). L'adresse légale de "Chine" est la résidence de Filaret (Pushkinskaya St., 36). L'exposition des mercenaires pourrait conduire à la radiation de toute la fausse église de Filaret.

4 mai 1995
Le "patriarche de l'UOC-KP" Vladimir (Romanyuk) a publié un décret sur le limogeage du "métropolitain" Philarète - pour violation de la "subordination" - du poste de "député du patriarche". Romanyuk fait appel au département du crime organisé avec une déclaration dans laquelle il demande la protection de son adjoint. Au même endroit, il pointe les liens de Filaret avec les clans criminels de Kiev et demande de l'aide pour trouver la caisse de l'église UOC, appropriée par Filaret (selon lui, des milliards de roubles ont été convertis par Filaret et transférés sur des comptes étrangers en Allemagne ). Le chef de la police de Kiev, le général Poddubny, assure à Romanyuk une sécurité 24 heures sur 24 pour le protéger des Filaretites lors de la préparation du «synode UOC-KP».

5 juin 1995
Le Conseil des affaires religieuses du Cabinet des ministres de l'Ukraine a rétabli l'enregistrement de la "Charte de l'EOAU". Ainsi, l'UAOC a été légalisée après trois ans d'arbitraire des autorités.

14 juillet 1995
Volodymyr (Romanyuk) a été convoqué par des inconnus au Jardin botanique de l'Université de Kiev, où il est mort de la manière la plus mystérieuse. Selon la version officielle, certaines femmes inconnues ont entrepris la réanimation du Romanyuk inconscient juste devant les murs de l'hôpital clinique. Pendant près de deux heures, ils ont tenté de le ramener à la conscience en lui cassant les côtes (ce qui est indiqué dans le rapport médico-légal) et en lui faisant des injections directes dans le cœur. Les réanimateurs inconnus n'ont pas pu être identifiés. Certains des "évêques" autocéphales (Mefodiy Kudryakov et d'autres) prétendent encore que Romaniuk a été tué par les filarètes.

18 juillet 1995
"Deuxième bataille de Sofia" ou "Mardi noir". Les funérailles de Romanyuk ont ​​donné lieu à une gigantesque provocation contre les autorités. Romanyuk a été enterré sur le bord de la route.

20 octobre 1995
Dans la cathédrale de Vladimir, au "conseil local" de l'UOC-KP, "l'adjoint le plus béni du patriarche" Filaret a été élu "le très saint patriarche de Kiev et de toute la Rus'-Ukraine". Afin d'éviter les « malentendus », les élections se sont déroulées sans alternative. Cela a conduit au fait que la plupart des "évêques" qui unissent les deux tiers des paroisses de l'UOC-KP ont fui directement la "cathédrale". Ils se sont rendus au "Monastère Feodosievskiy", où ils ont rencontré les "évêques" de l'UAOC et "l'Acte d'unification de l'Église" a été rédigé sans Filaret. Parmi les signataires de l'acte figuraient le "patriarche" Dimitry (Yarema), le "métropolitain" Andrei (Abramchuk), le "métropolitain" Vasily (Bodnarchuk) et "l'archevêque" Peter (Petrus), et d'autres. ” du monastère, et Filaret personnellement a menacé les "absents", les forçant à retourner à l'UOC-KP. Le bureau du procureur général d'Ukraine a officiellement averti Filaret de l'inadmissibilité du chantage dans les relations interreligieuses.

6 août 1996
Lors du "Sobor" organisé par les "évêques" qui soutiennent "l'Acte d'Unification", l'UAOC reçoit un nouveau nom - l'UAOC-KP, après quoi les séminaristes Filaret jettent le "Patriarche" Dimitry dans la rue. En plus des francs-maçons italiens (Evlogii Kutelyanis, etc.), des personnalités complètement exotiques (Patrick Brook de Trall d'Allemagne et l'archevêque Vigil de France) sont acceptés comme "évêques" de l'UOC-KP.

6 septembre 1996
"Patriarche" de l'UAOC Dimitry proclame l'église de l'Assomption de Lviv comme son stavropégique. « Arbishop » Peter (Petrus) refuse de se conformer à ce décret.

18 novembre 1996
"Bishop" Mikhail (Dutkevich) a tenu un "Conseil de l'EOAU-KP". Le "patriarche" Demetrius (Yarema) a visité la "cathédrale", mais a refusé de reconnaître ses décisions.

Décembre 1996
À Noginsk, près de Moscou, les "évêques" de l'UOC-KP, dirigés par "l'archevêque de Dnepropetrovsk" Adrian, "couronnent" le "tsar-père" Nicolas III (Dalsky) et la "mère-impératrice" Natalia Kovalenko au Trône panrusse.

Février 1997
Par le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe, l'ancien moine Filaret (Denisenko Mikhail Antonovich) a été excommunié de l'Église par anathème.

Septembre 1997
Le primat de l'Église orthodoxe ukrainienne, Sa Béatitude le métropolite Volodymyr de Kiev et de toute l'Ukraine, reçoit à Odessa les patriarches œcuméniques, de Moscou et de Géorgie, qui ont condamné le schisme de Filaret. Sa Sainteté le Patriarche Bartholomée a déclaré que l'Église œcuménique ne reconnaît en Ukraine que l'Église orthodoxe ukrainienne, dirigée par Sa Béatitude le métropolite Volodymyr.

Janvier 1998
La mort d'Evgenia Petrovna Rodionova, "maîtresse de Kiev et de toute l'Ukraine"

juillet 1998
La "Conférence permanente des évêques ukrainiens hors d'Ukraine", qui réunit la diaspora orthodoxe ukrainienne aux États-Unis et au Canada, a porté plainte contre Filaret pour 16 chefs d'accusation. La réaction aux tentatives de Filaret de prendre des paroisses aux États-Unis et au Canada sous sa juridiction (les «prêtres» qui sont passés à Filaret ont été interdits par les «maîtres» canado-américains) a été particulièrement négative, ainsi que les tentatives de Filaret de créer un schisme international. sous la forme d'une « famille parallèle d'Églises locales » .

1998
Le fondateur de la hiérarchie des schismes autocéphales et Filaret, Vikenty Chekalin, recherché pour enlèvement, est retrouvé par INTERPOL en Australie. Après être passé par les « étrangers », uniates et adventistes, il décide d'accepter le bouddhisme.

juillet 1999
Un autre UAOC a été enregistré à Lviv - "l'Église orthodoxe autonome ukrainienne", dont le fondateur et chef était "l'archevêque" Peter (Petrus), interdit et défroqué à plusieurs reprises par toutes les églises "autocéphales" ukrainiennes.

Novembre 2000
Methodius (Kudryakov) a été élu nouveau "primat" de l'EOAU, et il a été décidé de considérer le métropolite Konstantin (Bagan) d'Irinopol comme le "gardien spirituel".

Début 2001
L'"archevêque" Michael (Dutkevich) interdit de l'UAOC et de l'UOC-KP proclame une autre UAOC - l'"Église orthodoxe apostolique ukrainienne".

27 août 2001
Participation aux célébrations à l'occasion de l'anniversaire de la laure de Kiev-Petchersk, primat de l'Église orthodoxe grecque Sa Béatitude Archevêque Christodoulos a déclaré : « Nous reconnaissons le métropolite canonique de Kiev et de toute l'Ukraine Volodymyr, le véritable et unique gardien de la succession apostolique dans la Très Sainte Église orthodoxe d'Ukraine ».

28 août 2001
Célébration solennelle du 950e anniversaire de la laure de Kiev-Pechersk. Y ont assisté des délégations des Églises orthodoxes locales, qui ont officiellement condamné le schisme, appelant les schismatiques à se repentir et à retourner au sein de l'Église canonique.

14 décembre 2001
Le secrétaire général du Saint-Synode du Patriarcat de Constantinople, le métropolite Meliton de Philadelphie, a réfuté un autre mensonge des filarétistes sur la possible reconnaissance de leur « église ».

5 mars 2002
À la demande de 65 parlementaires, le bureau du procureur général d'Ukraine a déposé une protestation contre l'illégalité de l'enregistrement de l'UOC-KP. Selon la protestation, l'acte d'enregistrement de la fausse église de Filaret a été suspendu.

Préparé par A. Danilevsky

14.03.2001

En 1990, après la mort du patriarche Pimen (Izvekov), l'évêque influent et presque tout-puissant, le métropolite Philarète (Denisenko) de Kiev et de Galice, n'était pas seulement l'un des candidats à l'élection comme nouveau patriarche. Il avait déjà été élu Patriarcal Locum Tenens, et du 4 mai au 6 juin 1990, il a effectivement agi comme Patriarche et dirigé les travaux de convocation du Conseil Local. Mais Filaret n'est pas devenu Patriarche. À l'été 1991, il reçoit encore le patriarche Alexis II nouvellement élu à Kiev, appelant à lutter contre les schismatiques autocéphales (ces nationalistes ukrainiens qui réclament une Église indépendante pour une Ukraine indépendante). Au printemps 1992, il a participé au Conseil des évêques et a exhorté les évêques à donner à l'Église ukrainienne l'indépendance canonique, bien que depuis 1990, l'administration de l'Église ukrainienne jouisse de la plus large autonomie dans toutes les affaires internes de l'Église. Même une large autonomie n'était pas suffisante pour Filaret. Sans devenir le patriarche de Moscou, il aspirait au patriarcat au moins à l'intérieur de l'Ukraine, où le président Leonid Kravtchouk soutenait alors fortement le métropolite de Kiev, et plus encore soutenu par les nationalistes radicaux de la Verkhovna Rada.

La situation de Filaret a été compliquée par les médias. Dans "Spark", Alexander Nezhny a publié deux articles sur Filaret en 1991. Le journaliste a accusé le métropolite de Kiev d'avoir maltraité le clergé (l'évêque Jonathan, l'un des évêques ukrainiens, a été caché à Filaret par les moines presque dans le sous-sol - ils avaient peur pour la vie de l'évêque), d'avoir violé les vœux monastiques, a exprimé dans de nombreuses années de cohabitation avec une certaine Evgenia Petrovna et eux avec des enfants Filaret (!). Filaret a également été accusé de nombreux abus financiers, détournement d'église Argent, en corruption. La situation de Filaret était critique.

Cependant, la chose la plus imprévue et la plus triste pour Filaret s'est produite au Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe en mars 1992. La majorité des évêques ukrainiens sur la question de l'indépendance de l'Église ukrainienne ne l'ont pas soutenu, mais les évêques russes. La voix générale des évêques ukrainiens était celle-ci : notre troupeau ne nous comprendra pas et nous rejettera si, après le retour du Concile, nous les informons que nous ne faisons plus partie de l'Église orthodoxe russe, mais d'une juridiction indépendante. L'affaire s'est transformée pour Filaret en une censure générale et une demande de se retirer et d'assurer l'élection d'un nouveau Primat de l'Église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou. Prenant un air humble, le métropolite Filaret a déclaré que si Jonas est "nécessaire" pour parvenir à la paix de l'église en Ukraine, il est prêt à "devenir ce Jonas". Filaret signifiait l'image Prophète de l'Ancien Testament Jonas, que le Seigneur punit pour avoir désobéi à sa volonté par la menace d'un naufrage, et les compagnons du prophète décidèrent de jeter Jonas par-dessus bord, afin d'écarter ainsi d'eux-mêmes la colère de Dieu et de ne pas se noyer dans les profondeurs de la mer. Jeté dehors pour sauver le navire et les voyageurs, le prophète Jonas se retrouva dans le ventre d'un monstre marin... La plupart des évêques apprécièrent l'orgie du métropolite de Kiev, décidèrent de le croire, et proposèrent de prendre un baiser croisé serment qu'il se retirerait après l'élection de son successeur, bien que certains aient appelé le patriarche Alexis II : « Ne vous fiez pas à Filaret, il trompera de toute façon !

Et Filaret trompé. De retour à Kiev, le 7 avril 1992, lors de la fête de l'Annonciation, à la cathédrale de Vladimir, il déclara que la cathédrale de Moscou était pour lui le Golgotha ​​​​, où il fut crucifié, et il endura tout cela pour le bien de l'indépendance de l'Église ukrainienne. Choqué, le patriarche Alexis II s'est tourné vers Filaret avec une demande de télégramme : est-ce vrai ce que nous apprenons de vos paroles ? Filaret a répondu - et c'était sa dernière réponse au patriarche de Moscou - dans le sens où ce n'est pas son affaire, le patriarche de Moscou, tout ce qui se passe en Ukraine en matière d'église appartient à la juridiction exclusive de Filaret lui-même et personne autre. C'était une scission.

Dans le même temps, Filaret a commencé à parler dans la cathédrale, à la télévision et dans la presse uniquement en ukrainien, bien que sa connaissance de la langue soit plutôt faible, mais la nouvelle position du métropolite schismatique l'obligeait à s'abstenir d'utiliser la langue russe. . De plus, il fallait entamer des négociations avec d'autres schismatiques - ceux-là mêmes que Filaret dénonçait passionnément il y a un an. Probablement, afin d'obtenir des interlocuteurs plus accommodants, Filaret, avec le soutien d'amis dans les structures de pouvoir, s'est approprié la caisse de l'exarchat de Kiev, des fonds énormes pour l'époque, devenant ainsi le plus riche des schismatiques, et a également repris le bâtiment de l'administration diocésaine et de la résidence métropolitaine au centre de Kiev. Convoqués par Filaret à Kiev pour une réunion épiscopale, les évêques ukrainiens refusent de se présenter devant lui. Tout devint clair pour tout le monde : Filaret, qui à l'époque n'avait pas encore été formellement défroqué, n'était plus confrère évêque canonique d'Ukraine. En revanche, d'autres schismatiques entament, quoique sans grand enthousiasme, des négociations avec Filaret, lui posant un certain nombre de conditions, principalement humaines et financières. La plupart des accords conclus lors de ces négociations sont devenus pour Filaret un tremplin pour obtenir le pouvoir suprême parmi les schismatiques et, par conséquent, le titre de "Patriarche de Kiev et de toute la Rus'-Ukraine" (!).

A Moscou (et à Kiev, parmi les évêques et les paroisses restés fidèles au patriarche de Moscou, toujours majoritaire), les préparatifs étaient en cours pour l'élection d'un nouveau Primat de l'Eglise ukrainienne. Il est devenu le métropolite Vladimir (Sabodan), avant cela le métropolite de Rostov et Novotcherkassk, le directeur des affaires du patriarcat de Moscou, et même plus tôt - le recteur de l'Académie et du séminaire théologiques de Moscou. Seuls quelques évêques (deux ou trois, leur nombre fluctuait constamment) et des prêtres, soutenant inconditionnellement Filaret, ont commencé à participer activement à sa politique ecclésiastique - saisissant les églises et les biens de l'église, battant le clergé et les croyants de "l'église de Moscou", menaçant et faisant chanter les évêques du Patriarcat de Moscou. Moscou a interdit à Filaret de servir, puis l'a privé de son rang, puis l'a privé de son titre monastique (maintenant il ne peut plus s'appeler un nom monastique), et enfin, en 1997, l'a excommunié de l'Église par anathème.

Maintenant, la tâche principale de Filaret devient une sorte de lutte pour la légitimité - pour qu'au moins quelqu'un le reconnaisse dans le monde de l'église canonique et non schismatique. À cette fin, Filaret se rend chez le patriarche Bartholomée de Constantinople, reçoit de lui un soutien prudent, que le patriarche Bartholomée désavoue plus tard à la hâte. Les hésitations du patriarche œcuménique Bartholomée sont compréhensibles : Patriarcat de Constantinople, un prisonnier des autorités turques dans la petite banlieue d'Istanbul de Phanar, n'a aucune influence réelle sur la politique de l'Église où que ce soit. C'est pourquoi le Patriarche œcuménique utilise habilement les occasions qui se présentent pour souligner son "universalité". Les raisons sont couronnées de succès - les différends canoniques en Estonie ; un schisme parmi les chrétiens orthodoxes de France, dont certains, dirigés par le métropolite Evlogii (Georgievsky), ont demandé en 1931 l'omophorion du patriarche de Constantinople afin de ne pas donner un gage de loyauté aux autorités soviétiques, et sont donc restés dans la juridiction de Constantinople. Maintenant l'Ukraine. Il est difficile de soupçonner le patriarche Bartholomée d'une méchanceté particulière. Très probablement, le patriarche œcuménique croit sincèrement que sous l'omophorion de Constantinople, toutes les juridictions agitées seront mieux loties. Mais que ce soit mieux - beaucoup de gens en doutent, presque tout le monde, à l'exception du patriarche œcuménique lui-même. De plus, en règle générale, nous parlons de schismatiques, pour qui il est extrêmement difficile de justifier leur propre capacité juridique canonique.

Les premières tentatives de Filaret, qui est devenu le "patriarche" de Kiev et de toute la Rus'-Ukraine, pour s'assurer le soutien de Constantinople ont été une déception complète pour lui. Jusqu'à présent en 1999, et surtout cette année, le patriarche Bartholomée n'a pas déclaré qu'il soutenait ardemment les efforts des croyants d'Ukraine pour s'unir en une seule Église orthodoxe ukrainienne commune à tous. Logique de Philarète : qui d'autre peut diriger une telle juridiction ecclésiastique unifiée reconnue par le Patriarche Œcuménique, sinon lui, le « Patriarche de Kiev » ? Le patriarcat de Moscou déclare une vive protestation, les autocéphales ukrainiens sont prêts pour les négociations, le patriarche de Constantinople fait une pause pour le moment. Qui va-t-il choisir ? N'est-ce pas sur Filaret ? "Dieu pardonne!" - répond la majorité absolue des croyants orthodoxes en Ukraine et en Russie.

Philip Taratorkin, Dmitry Safonov, Strana.Ru