L'agriculture et l'élevage sont apparus sur le territoire égyptien entre le Xe et le IXe millénaire avant JC. e. Peut-être que ces activités, ainsi que certains types de cultures et d'animaux, pénètrent ici depuis la Méditerranée orientale : la culture archéologique d'Helwan

- la première culture de l'économie productive en Égypte - est considérée comme une émanation de la culture natoufienne centrée en Syrie et en Asie Mineure du Sud-Est. A cette époque et plus tard, jusqu'au 5ème millénaire avant JC. e., le climat de l'Égypte était plus humide qu'à l'époque historique : le Nil avait des affluents, de grands animaux vivaient dans sa vallée, les arbres poussaient et les précipitations tombaient. En conséquence, l’économie des anciens habitants de l’Égypte n’était pas encore complètement dépendante des crues du Nil et n’était pas irriguée. Avec l'agriculture, la chasse et la pêche ont conservé leur rôle d'activités principales plutôt qu'auxiliaires. Il est difficile de dire à quel groupe ethnique appartenaient les habitants de l'Égypte.

de cette époque : porteurs de la culture natoufienne avec le plus

étaient plus susceptibles de faire partie de ce qu'on appelle

Communauté nostratique, aux XIVe et XIIIe millénaires av.

e. situé en Asie Mineure centrale et orientale (son effondrement ultérieur a donné naissance à des communautés qui se sont développées en un certain nombre de familles linguistiques, y compris l'indo-européen). Cependant, le lien entre la culture Helwan et la culture Natoufienne ne signifie pas nécessairement la migration des porteurs de cette dernière de l'Asie vers l'Afrique.

Aux 6e et 5e millénaires avant JC. e. Le climat de l'Égypte et de l'Afrique du Nord en général devient plus sec (la première ère d'aridisation - l'établissement d'un climat plus sec - a commencé depuis l'existence de l'économie productive de l'humanité) : en particulier, il commence à se transformer de la savane en désert du Sahara. , où au 9e-8e millénaire avant JC. e. vivait une communauté de personnes qui est devenue la base de tout

clans de la famille afroasiatique (sémitique-hamitique). Ras-

Le déclin de cette communauté (en raison de l'impossibilité de conserver son ancien mode de vie - élevage bovin avec agriculture subsidiaire développée) dans des conditions d'aridisation - a conduit à l'apparition sur le territoire de l'Egypte (probablement au Ve millénaire avant JC) des ancêtres des Égyptiens des temps historiques. L'apparence de ce peuple est bien connue grâce à de nombreuses images sur les monuments de l'Égypte ancienne : c'étaient des gens aux proportions élancées, avec une couleur de peau foncée (les femmes étaient représentées plus claires, évitant peut-être de bronzer). En classement

races humaines, les Egyptiens appartiennent aux races européennes

Je vais donner. Apparemment, ce peuple a pénétré en Égypte par l'ouest, depuis le territoire du futur désert libyen (plus tard, des tribus de Libyens eux-mêmes, qui appartenaient également à la famille Afrasienne, sont venues ici, et elles étaient encore plus proches de l'apparence purement caucasienne originale de les Afrasiens que les Égyptiens à la peau plus foncée). Au 5ème millénaire avant JC. e. Les établissements néolithiques apparaissent d'abord dans l'oasis du Fayoum, puis descendent jusqu'à la vallée du Nil (dans les régions modernes de Merimde-Beni-Salam au sud du Delta, et plus tard de Tasa et Badari en Moyenne-Égypte). En Egypte donc, depuis cette époque jusqu'à l'émergence d'un État unique à la fin du IVe millénaire avant JC. e. il existe une séquence de cultures archéologiques dont la continuité et l'interconnexion interne permettent d'identifier avec confiance les habitants de l'oasis du Fayoum du Ve millénaire avant JC. e. avec les Afro-Égyptiens. Au même moment, les terres du sud de l'Égypte étaient peuplées. ancêtres des Nubiens– les peuples Groupe Couchitique Famille afro-asiatique. Ils appartenaient à une autre partie de la communauté afrasienne d'origine, qui a migré d'abord vers le sud (vers le lac Tchad, où les Afrasio-Tchadiens se sont installés et ont assimilé les Négroïdes locaux), puis vers l'est. Ici, les Koushites se séparèrent des Sémites qui se rendirent en Asie par le détroit de Bab-el-Mandeb et descendirent à travers les hautes terres éthiopiennes jusqu'à la vallée du Nil. Il est clair que lors de ces migrations

nations à travers l'Afrique, les Koushites, contrairement aux Égyptiens et à ceux

Plus que les Libyens, ils ont adopté un certain nombre de traits raciaux des Négroïdes, qu’ils conservent encore aujourd’hui.

Au tournant du Ve-IVe millénaire avant JC. e. L'assèchement des affluents du Nil a contraint les Égyptiens à descendre finalement dans sa vallée même, et la diminution des précipitations les a obligés à commencer à créer un système d'irrigation fluviale. Il est complètement plié

est allé au soi-disant première période prédynastique

période 13 (ou époque de la culture archéologique d'Amr/Nagada I ; 1ère moitié du 4ème millénaire avant JC). À cette époque, les Égyptiens vivaient dans des communautés rurales assez importantes qui, grâce aux succès remportés dans le développement de la technologie d'irrigation, devinrent de plus en plus prospères. Ces communautés disposaient déjà d'artisans professionnels affranchis du travail des champs, maîtrisant depuis longtemps la fabrication de plats en céramique et fabriquant désormais de petits outils (aiguilles, engins de pêche) en cuivre. Cependant, il n'y avait pas encore de stratification de la propriété dans la société.

L'émergence des premiers États dans la vallée du Nil (2e moitié du 4e millénaire avant JC)

Un bond puissant dans le développement de la société égyptienne antique

13 La période prédynastique couvre la période précédant la formation d'un État centralisé sous le règne d'une dynastie en Égypte.

la société se produit avec le début deuxième prédynastique

période (vers XXXVI-XXXI siècles avant JC ; l'époque de l'Ar-

cultures géologiques de Gerze/Nagada II et Semain/Nagada III). Les colonies de personnes de cette époque sont devenues plus grandes, atteignant la taille des premières villes (les anciennes colonies de Hiérakonpolis, l'actuelle Kom el-Ahmar ; Nagada - l'ancienne Koptos, etc.). Les sépultures commencent à différer par la richesse des objets funéraires qui y sont placés, ce qui indique l'émergence d'une élite de propriété dans la société. Sur certains objets, vous pouvez trouver des signes individuels connus des hiéroglyphes égyptiens anciens ultérieurs. Par conséquent, la vie interne de la société est devenue si complexe qu'il est devenu nécessaire d'enregistrer les événements par écrit.

De nombreuses découvertes de cette période (sceaux cylindriques, récipients en céramique à anses ondulées, images d'un type particulier de bateau) présentent des analogies si claires avec les complexes archéologiques d'Asie que certains chercheurs étaient enclins à penser à la conquête de l'Égypte par un peuple plus développé. envahissant par l'Est (ce qu'on appelle race dynastique, qui aurait créé l’État égyptien). En fait, ces analogies s’expliquent par l’évolution similaire (convergente) de la culture matérielle des différentes régions, ainsi que par les contacts commerciaux intensifs et l’échange d’expériences entre l’Égypte et l’Orient.

Méditerranée (et à travers elle - et plus lointaine

pays lointains) causée par une pénurie de nombreux matériaux nécessaires dans la vallée du Nil. Un exemple particulièrement frappant de l'ampleur que pourraient atteindre les liens commerciaux sont les objets en lapis-lazuli découverts en Égypte et dont les gisements se trouvent dans le sud de l'Asie centrale.

Les traits caractéristiques des monuments de la deuxième période prédynastique (taille des colonies, différences dans la qualité des sépultures, origine probable de l'écriture) indiquent qu'à ses débuts, la société égyptienne avait atteint le niveau d'un État primitif. À ce stade, il est nécessaire de disposer d'un groupe important et spécial de personnes professionnellement impliquées dans les affaires de gestion. Comme le montrent les exemples de nombreuses sociétés anciennes, les premiers États

– Les Nomes 14 étaient de petite taille et étaient issus d'associations de communautés qui exerçaient des activités économiques communes sur un territoire compact et gravitaient vers un centre religieux commun (en même temps

– lieu de stockage des fournitures générales, localisation des ateliers d'artisanat, centre du commerce local). De grandes colonies de la deuxième période prédynastique sont devenues de tels centres. Le besoin d'unification des communautés égyptiennes (comme dans d'autres pays de l'Est avec

économie d'irrigation) se produit particulièrement tôt

en raison de la nécessité d'activités conjointes pour créer des systèmes d'irrigation. C’est précisément cette activité que le pouvoir étatique émergent commence à diriger.

À l'époque historique, la Haute-Égypte était divisée en 22 et la Basse-Égypte en 20 petites provinces-nomes (sépat égyptien). Les dirigeants de ces provinces, qui transmettaient souvent leurs pouvoirs par héritage, sont désignés par les chercheurs par le terme grec « nomarque ». Chaque nome était économiquement autosuffisant, possédait son propre système de cultes et, avec l'affaiblissement du gouvernement central, pouvait devenir indépendant. On pense que les nomes du temps historique remontent aux États les plus anciens de la deuxième période prédynastique. Il ne peut guère en être autrement, d'autant plus que les symboles sacrés des nomes (« étendards ») se retrouvent dans les images des monuments de la fin de cette période. Cependant, en raison du manque de sources écrites ou de légendes contemporaines ou du moins ultérieures, nous ne disposons pas d'informations plus détaillées sur la structure interne et l'histoire des États nomes d'Égypte (contrairement, par exemple, à la Mésopotamie).

On a longtemps cru qu'à la suite des guerres entre les États nomes de la vallée et du delta du Nil au cours de la deuxième période prédynastique

deux grands États ont été formés - la Haute-Égypte

Petsk, avec sa capitale à Hiérakonpolis (Nékhen égyptien), et la Basse-Égypte, avec sa capitale à Bouto (Pe-Dep égyptien, probablement Tell el-Farain15 moderne).

Ces deux villes étaient déjà considérées comme d’anciens centres religieux à l’époque historique. Auparavant, on supposait que cela se produirait à la fin du 4ème millénaire avant JC. e. Les rois de Haute-Égypte ont conquis le delta du Nil et unifié le pays. Cependant, de nouvelles recherches archéologiques ont montré que le chemin vers l’unification égyptienne était plus complexe.

Apparemment, vers la 2e moitié du 4e millénaire avant JC. e. en Haute-Égypte, il y avait plusieurs États relativement grands, composés de plus d'un nome. Vers le XXXIIIe siècle. avant JC e. Les plus forts d'entre eux et absorbant le reste étaient les royaumes ayant des centres dans les villes de Thinis (parties centrale et moyenne de la Haute-Égypte), Hierakonpolis (sud de la Haute-Égypte) et Nagada (la région des futures villes de Koptos et Ombos). . Les dirigeants de Thinis prirent des noms qui les liaient au dieu Horus, vénéré sous la forme d'un faucon et personnifiait le ciel et le disque solaire, et furent enterrés près de

15 Dans la plupart des cas, les noms des villes et villages égyptiens que leur ont donnés les anciens Grecs au 1er millénaire avant JC sont les plus couramment utilisés dans la science moderne. e. A côté d'eux, nous indiquons entre parenthèses les noms égyptiens anciens des plus importantes de ces colonies et leurs noms modernes qui leur ont été donnés après la conquête arabe de l'Égypte en

futur centre religieux important - la ville d'Abi-

faire. Le culte d'Horus était également courant à Hiérakonpolis, et les dirigeants portaient une couronne blanche en forme de bouteille et plaçaient une rosette à côté de leurs images. À Nagada, le dieu Set, l'adversaire mythologique d'Horus, était vénéré, et dans les complexes de Nagada de la deuxième période prédynastique, la plus ancienne image d'une couronne rouge en forme de panier en osier, plus tard une couronne blanche appariée, était trouvé.

Le royaume de Hiérakonpolis tenta de subjuguer les régions de Nubie qui le bordent au sud, et le royaume de Tinis tenta de subjuguer les régions de Basse-Égypte. Dans le même temps, ils entretenaient des liens plus étroits entre eux qu'avec l'État du Nagada qui les séparait, le contournant apparemment, le long des routes caravanières en dehors de la vallée du Nil.

Il est difficile de dire quels États existaient à cette époque en Basse-Égypte en raison du manque de données archéologiques. Il est probable que l'intérêt des souverains de Haute-Égypte était principalement porté sur les zones situées le long des deux principaux canaux du Delta, qui donnaient accès aux routes commerciales maritimes de la Méditerranée (le centre de l'une de ces zones à l'ouest du Delta pouvait en effet ont été Buto). Il a été suggéré que si les conditions de la Haute-Égypte, avec l'étroitesse de la vallée fluviale sur toute sa longueur et la forte interdépendance des systèmes d'irrigation des différents nomes, et

thèmes et leurs alliances, ont dès le début donné naissance à des auteurs-

Le pouvoir tartare des dirigeants et le rythme élevé d'unification de toute la région, alors en Basse-Égypte, décentralisée en raison de la présence de plusieurs bras du Nil, à l'époque prédynastique, ni un pouvoir royal fort ni un seul État ne se sont développés.

Les dirigeants de Thinis et Hierakonpolis, connus grâce à un certain nombre de monuments de cette époque, sont conventionnellement unis par les chercheurs modernes dans la « 0e » dynastie. Les noms de ces dirigeants sont associés à Horus et, apparemment, signifiaient que les rois étaient des manifestations terrestres de ce dieu, et en même temps, ils représentaient souvent une désignation pour un animal féroce ou une épithète agressive. Sur les monuments, ils étaient représentés remportant ou célébrant des victoires militaires ou accomplissant des rituels importants. Par exemple, sur le sommet de la masse du roi de Hiérakonpolis nommé Scorpion, il est représenté en train de paver le premier sillon au début des travaux agricoles. Peu à peu, les scènes du triomphe militaire des dirigeants remplacent les scènes auparavant courantes de chasse collective ou de batailles avec la participation d'une armée entière.

Sur la base de l'ensemble de ces signes, on peut juger que les rois de la fin de la deuxième période prédynastique en Égypte sont des dirigeants-chefs militaires qui ne subissent aucune restriction de leur pouvoir de la part des organes dirigeants communaux et nouveaux - les conseils de aînés.

pneus et rencontres de guerriers communautaires à part entière.

Selon les lois générales du développement des nouveaux États à l’aube de leur existence, le pouvoir aurait dû appartenir à de telles institutions. Cependant, en Haute-Égypte, en raison de l’intensité de son développement politique et de son unification, cette étape initiale a été très vite remplacée par le pouvoir unique des chefs militaires qui ont soumis les nouvelles autorités. Ces dirigeants ont acquis, en plus des pouvoirs militaires, également les fonctions de grands prêtres - exécutants de rituels et chefs de foyers des temples de l'État, gérant la vie économique de leurs États. Ils ont transmis leur pouvoir par héritage, et son lien avec le rituel, par lequel s'établissait un contact vital avec les dieux (à l'époque considérée, cette qualité de souverains était désignée par leurs noms de chorale), a conduit à sa sacralisation et à l'émergence de le Royaume.

culte du ciel.

C'est l'attitude envers le culte associé au Chœur qui semble être devenue le critère d'identification le plus important

V la structure de la société de l'Égypte unifiant plusieurs couches sociales. À un moment ultérieur

V Les monuments et textes à caractère religieux contiennent les termes « pat" ("savoir" avec une connotation de position privilégiée dans la sphère religieuse), "rekhit" ("les gens" est un mot transmis par écrit

avec une image caractéristique d'un oiseau avec un cassé

ailes, qui symbolisaient la violation de cette catégorie dans un sens culte) et « khenmemet » (« peuple solaire » - dans les textes mythologiques, compagnons du dieu soleil dans son bateau naviguant dans le ciel).

Le mot « pat » est un composant du mot « repat » ou « iripat » (lit. « bouche de la noblesse » ou « appartenant à la noblesse ») - en fait, le seul terme égyptien pour désigner le pouvoir qui implique qu'il le fait. n'appartient pas intrinsèquement au dirigeant, mais lui est donné par un groupe de personnes. Peut-être qu'au départ le terme « pat » était censé désigner la population libre à part entière (par analogie avec d'autres sociétés anciennes, évidemment communautaires) de l'État, qui, sous la bannière de son culte ancestral du dieu Horus, a mené des conquêtes réussies. et finalement unifié le pays (c'est-à-dire le royaume de Tinis). Le mot « rehit » faisait probablement référence aux habitants des régions annexées qui, du moins dans un premier temps, ne bénéficiaient pas des mêmes droits que ses sujets d'origine (principalement l'accès aux cultes égyptiens qui leur étaient étrangers).

Le terme « khenmemet », selon l’interprétation d’un égyptologue russe du XXe siècle. O. D. Berleva, appartenait aux guerriers - le véritable entourage du roi, qui l'accompagnait comme des compagnons mythologiques

soleil (au 4e - début du 3e millénaire avant JC, le dieu Horus, représenté

qui, soit dit en passant, est également apparu sous la forme d'un faucon naviguant dans un bateau à travers le ciel), c'est-à-dire aux personnes qui étaient liées à l'État et à ses cultes par l'intermédiaire du dirigeant, quelle que soit leur affiliation d'origine au pat ou rekhit.

Il convient de noter qu'une telle structure de société connaissant la formation d'un État n'est pas seulement caractéristique de l'Égypte - ce n'est pas un hasard si les premiers interprètes des termes « pat » et « rehit » ont immédiatement rappelé les termes de la première République romaine « patriciens ». et « plébéiens ».

La tradition mythologique ultérieure sur la lutte d'Horus et Seth et la victoire du premier, la combinaison des couronnes blanches et rouges dans les symboles du pouvoir des rois d'une Égypte unie, malgré le fait que la « primauté » dans cette couronne unique était clairement donnée au blanc, suggère l'opposition de l'alliance de Thinis et Hierakonpolis avec Nagada, aboutissant à sa défaite. Déjà dans les images au sommet de la masse du roi Scorpion figurent les symboles du pouvoir de Hierakonpolis et de Nagada. Apparemment, l'étape suivante fut l'unification de Thinis et de Hierakonpolis et la formation d'un État fort et unifié à l'intérieur des frontières de toute la Haute-Égypte. Cela a dû se produire vers le 31e siècle. avant JC e. sous le roi Tinis Narmer (« Poisson-chat féroce »), qui réunit dans les images de ses monuments les symboles du pouvoir de tous les États précédents de Haute-Égypte. Après ça-

Narmer pourrait commencer à conquérir avec une vigueur renouvelée

du Delta et des régions libyennes situées à l'ouest de celui-ci. Les scènes triomphales et les enregistrements pictographiques de sa célèbre palette monumentale racontent l'histoire.

Unification de l'Égypte

(vers XXXIe siècle avant JC)

Les guerres victorieuses en Basse-Égypte ont été menées non seulement par Narmer, mais aussi par certains de ses prédécesseurs de la « 0e » dynastie. Cependant, le fondateur de la première dynastie pan-égyptienne (et, par conséquent, le véritable unificateur du pays) était considéré par les Égyptiens comme le fils de Narmer Menes (ou Aha - « Guerrier » égyptien ; vers 2e moitié du 31ème siècle avant JC. 16, complétant cette datation en indiquant l'affiliation d'un roi particulier à l'une des trente dynasties dans la séquence enregistrée par Manéthon).

C'est Ménès qui a construit la ville fortifiée de Memphis à un point stratégiquement important à la frontière de la Haute et de la Basse-Égypte (l'égyptien Ineb-hedge - « Mur blanc », plus tard Mennefer, lit. « Bon séjour »,

16 Datation des événements de l’histoire égyptienne à la fin du IVe-IIIe millénaire av. e. il est pratiquement impossible d'être précis à l'année près, c'est pourquoi nous donnons les dates des événements les plus importants de cette époque avec une précision d'un demi ou au mieux d'un quart de siècle.

V liens avec la construction de pyramides près de cette ville -

dy du roi de la VIe dynastie Pépi Ier). La population environnante a commencé à affluer ici. Même si la région de Thinis, dont était originaire Ménès, conserva son importance (ses successeurs y construisirent traditionnellement leurs tombeaux), le véritable centre du pays se déplaça à Memphis. Selon la légende racontée par le prêtre égyptien Manéthon, Ménès combattit beaucoup hors d'Egypte (des monuments parlent de ses guerres en Nubie), et

V À la fin de sa vie, il fut kidnappé par un dieu qui prenait la forme d'un hippopotame. Les légendes sur Ménès sont très similaires à la tradition épique qui surgit habituellement dans un environnement communautaire. Cela constitue un indicateur important du fait qu’à l’époque de l’unification égyptienne, une communauté rurale existait, même si elle était très probablement déjà sous le contrôle de l’État.

Une forte unification de la vallée et du delta du Nil est déjà en cours.

fin du 4ème millénaire avant JC e. nous permet d'appeler l'Égypte le premier État apparu à l'échelle d'une région entière, dans l'Orient ancien et dans l'histoire de l'humanité dans son ensemble. Le caractère éphémère des guerres entre les anciens États égyptiens et la facilité relative

V l'établissement d'une autorité unique sur l'ensemble de son territoire était prédéterminé par l'étroitesse de ses frontières naturelles et la concentration de la population le long de la seule source d'irrigation : le Nil.

Cependant, déjà sous Ménès, les militaires, violents

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Nature de l'Égypte ancienne Dans le nord-est de l'Afrique, le profond Nil coule du sud vers le nord. Sur ses rives se trouvait l'État le plus ancien du monde - l'Egypte ancienne. Dans la partie sud du Nil, en Haute-Égypte, le climat est chaud et sec. En Basse-Égypte, il y a de la pluie et de l’humidité. La Haute et la Basse Egypte sont étroitement liées. Chaque année, à partir de la mi-juillet, le Nil était en crue pendant quatre mois. Une fois l’eau drainée, un limon mou et poreux s’est formé, qui était un sol fertile. Les habitants du Nil appelaient leur pays « Kemet », ce qui signifiait « terre noire ».

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Nature de l'Égypte ancienne Dans la vallée du Nil, le papyrus et l'acacia avaient une grande importance économique. Le papyrus est une plante aquatique vivace ; des cordes, des nattes et des paniers étaient tissés à partir de ses fibres. Les jeunes pousses étaient consommées crues et la partie inférieure était frite. La pêche était florissante sur le Nil ; les grands animaux étaient habités par des crocodiles et des hippopotames. La rivière était un moyen de transport. Les marchandises y étaient transportées et envoyées vers d'autres régions. A la frontière avec le désert vivaient des prédateurs : lions, hyènes, guépards. Les herbivores comprennent les buffles. Il y avait beaucoup de serpents venimeux. L'Egypte ancienne était riche en matériaux de construction : grès, granit rose, calcaire. Le cuivre et l'or y étaient extraits.

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Formation de l'État Les Égyptiens ont déployé beaucoup d'efforts pour creuser des canaux de drainage par lesquels l'eau restant après les semailles se déversait dans le Nil. C'est ainsi qu'est apparue l'irrigation, le système d'irrigation. Les personnes vivant sur un certain territoire étaient appelées nomes. Au moment de la création de l’État égyptien, il existait une quarantaine de ces nomes. Deux États ont émergé : le nord et le sud de l’Égypte. À la suite de la lutte de 3000 avant JC. Le roi Mina (Ménès) conquit le nord de l'Égypte et unifia le pays tout entier en construisant la capitale, la ville de Memphis.

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Croyances religieuses dans l'Égypte ancienne Les scientifiques dénombrent environ 2 000 dieux auxquels croyaient les anciens Égyptiens. Chaque ville avait son propre patron divin. Il faut souligner le dieu Ra - le fils du Soleil. Les Égyptiens croyaient que le lever du soleil dépendait de Ra. De nombreux temples furent construits pour Ra. Parmi les dieux vénérés se trouvait Osiris, le fils de la déesse du ciel Nout et du dieu de la terre Héb. Osiris avait un frère, Set, et une femme, Isis. Seth était jaloux de son frère et l'a tué. Isis a appris la mort de son mari, mais n'a pas pu le ressusciter jusqu'à ce qu'elle se venge de Seth. Horus, le fils d'Osiris, combat Seth et le tue. Osiris est ressuscité, passe le trône à son fils et lui-même entre dans le royaume souterrain de l'éternité.

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Culte des animaux Le culte des animaux était courant dans l'Egypte ancienne. Chaque localité possédait son propre animal sacré. Si une personne tuait un tel animal sans le savoir, elle payait une amende. Si c'était intentionnel, il était passible d'exécution. Lorsque l'animal est mort, il a été solennellement enterré. Les archéologues ont découvert de nombreuses sépultures de ce type. Le culte du chat était répandu partout. Le chat a exterminé les rongeurs et détruit les récoltes. Des statues et des figurines en forme de chats ont été réalisées. La mort d'un chat était considérée comme un immense chagrin. Parmi les animaux sauvages, le crocodile était vénéré. On lui attribue la capacité de contrôler les crues du Nil.

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Souverain de l’Égypte ancienne L’ancien roi d’Égypte était appelé pharaon. Extérieurement, le pharaon était différent des autres. Son vêtement principal était un pagne, mais sur sa tête se trouvait une double couronne, qui montrait que le pharaon était le souverain de la Haute et de la Basse-Égypte. Le pharaon était considéré comme une divinité et un culte de prêtres le servait. Ils accomplissaient le rituel consistant à habiller le pharaon à l'aube, croyant que les premiers rayons du soleil donnaient de la force au pharaon. Après ses activités matinales, Pharaon faisait des sacrifices, lisait des messages et y rédigeait des réponses. Tous les habitants obéissaient au pharaon, il était considéré comme la divinité suprême et le patron de tous les êtres vivants. L’un des devoirs importants du pharaon était d’honorer les dieux par des rituels.

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Pyramides de l'Égypte ancienne Les anciens Égyptiens cherchaient à préserver la mémoire des rois décédés, estimant que le pharaon continuait à défendre son royaume après sa mort. Le dernier refuge du pharaon devait donc être durable et mémorable. Durant l’Ancien Empire, des tombeaux – des pyramides – commencèrent à être construits. Le premier à se construire une pyramide à degrés fut le pharaon Djoser.

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Pyramides de l'Egypte ancienne Sur le territoire du Caire moderne, à la frontière du désert libyen, plus de 80 pyramides sont disséminées sur une distance de 70 km. Parmi celles-ci, trois sont les plus célèbres : la pyramide de Mikerin, la pyramide de Khafré et la pyramide de Khéops, considérée comme l'une des 7 merveilles du monde. Les scientifiques tentent encore de comprendre comment les Égyptiens ont réussi à soulever des blocs de pierres aussi lourds et à les placer dans un joint sans espace.

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La vie quotidienne dans l'Égypte ancienne Les maisons de l'Égypte ancienne étaient protégées du soleil et du froid. Ces maisons étaient construites à partir de matériaux fragiles. Extérieurement, les maisons égyptiennes n’étaient pas attrayantes, avaient de petites fenêtres et les côtés de la maison qui faisaient face à l’intérieur n’avaient pas de fenêtres. Les Égyptiens ordinaires vivaient dans des huttes en pisé faites de papyrus. Il y avait peu de meubles dans les maisons. Une table pour les articles de toilette d'une femme était indispensable. Dans la salle commune, il y avait des chaises, des tabourets et quelques tables. Mais tout cela était réservé aux riches habitants. Les pauvres Égyptiens mangeaient assis sur des nattes et dormaient sur des matelas. La présence de poteries indiquait la richesse de la famille.

Formation de l'État dans la vallée du Nil 5ème année

1. Nature de l’Égypte ancienne

• En Afrique du Nord-Est, le Nil coule du sud vers le nord. Sur ses rives se trouvait l'État le plus ancien du monde - l'Egypte ancienne.
• Il y a environ 10 mille ans, les gens se sont installés dans la vallée et le delta du Nil.
• Le territoire où se trouvait l'Égypte ancienne était bien protégé des ennemis extérieurs. Ainsi, au sud, il y avait des chaînes de montagnes et des rapides du Nil.

1. Nature de l’Égypte ancienne

• Dans la vallée du Nil, le papyrus et l'acacia avaient une grande importance économique. Le papyrus est une plante aquatique vivace ; des cordes, des nattes et des paniers étaient tissés à partir de ses fibres.
• La pêche était florissante sur le Nil ; les grands animaux étaient habités par des crocodiles et des hippopotames. La rivière était un moyen de transport.
• A la frontière avec le désert vivaient des prédateurs : lions, hyènes, guépards. Les herbivores comprennent les buffles. Il y avait beaucoup de serpents venimeux.
• L'Egypte ancienne était riche en matériaux de construction : grès, granit rose, calcaire. Le cuivre et l'or y étaient extraits.

2. Formation de l'État

• Peu à peu, une communauté de personnes vivant sur un certain territoire et associées à un système d'irrigation spécifique est née. Ils avaient un centre administratif – une ville entourée de murs. Il abritait le souverain et son entourage, ainsi que le temple de la divinité locale. De telles associations sont appelées « nomes » en science. Au moment de la création de l’État égyptien, il existait une quarantaine de ces nomes.

• Au moment de la création de l’État égyptien, il existait une quarantaine de ces nomes.
• Deux États ont émergé : le nord et le sud de l’Égypte. À la suite de la lutte de 3000 avant JC. Le roi Mina (Ménès) conquit le nord de l'Égypte et unifia le pays tout entier en construisant la capitale, la ville de Memphis.

• Mystères de l'histoire

• Les scientifiques, parlant de dates de l'histoire de l'Orient ancien, utilisent souvent les mots « approximativement », « probablement », « approximativement ». Cela s'explique par le fait que chaque peuple ancien avait son propre temps, ses propres façons de le mesurer, et qu'il était compté à partir de différentes sources. Ainsi, les anciens Égyptiens comptaient leurs dates à partir du moment de l'accession au trône du nouveau souverain. Ils écrivaient par exemple que tel ou tel événement s'était produit la huitième année du règne de Ramsès II.

• ● La principale richesse de l'Égypte ancienne était l'eau et le limon fertile fournis par le Nil. Mais seuls les gens ont créé des conditions favorables à leur résidence dans ces lieux.

• ● Vers 3000 avant JC. e. Un royaume égyptien unifié est né.

DEVOIRS

• PARAGRAPHE 5
• PAGE DE QUESTIONS

L’Égypte ancienne est l’une des premières cultures de l’histoire du monde. Cette civilisation est originaire d'Afrique du Nord-Est. Les chercheurs pensent que le mot « Égypte » vient du grec ancien « Aiguptos », qui signifie « énigme, secret ». Les historiens pensent que l’ancien État égyptien est né de la ville de Het-ka-Ptah, à laquelle les Grecs donneront plus tard le nom de « Memphis ». Les habitants de l'Egypte ancienne eux-mêmes appelaient leur pays par la couleur du sol - « Ta Kemet ». Traduite, cette phrase signifiait « Terre noire ».

Comment sont apparues les colonies dans la vallée du Nil ?

Les gens vivaient ici bien avant la formation d’un État unique dans l’Égypte ancienne. On pense que les premières colonies remontent à l’époque paléolithique. Les chercheurs ont découvert ici les restes de camps de chasseurs primitifs. Des essaims de prédateurs, des acacias poussant le long des rives du Nil, des insectes - c'est ainsi que l'ancienne savane inhospitalière a accueilli les premiers peuples. On pense qu’ils ont été contraints de migrer vers la vallée du Nil en raison de la détérioration des conditions naturelles.

À quoi ressemblait la vallée du Nil bien avant l’apparition d’un seul État dans l’Égypte ancienne ?

Le climat de l’Égypte à cette époque n’était pas aussi sec qu’aujourd’hui. La fonte des glaciers qui recouvraient une partie du territoire européen s'est terminée assez récemment. Des pluies constantes et des vents humides soufflaient sur la vallée du Nil. Là où se trouve aujourd’hui un vaste désert, il y avait autrefois des savanes.

Le territoire du Sahara moderne était autrefois habité par des chasseurs primitifs du Mésolithique et du début du Néolithique. C’est après eux que sont restés les premiers dessins désormais célèbres de buffles, d’éléphants et d’antilopes. Ces animaux ne vivent pas dans le désert. Une autre preuve que la vallée du Nil était autrefois une savane est l’oued. Les oueds sont des lits de rivières asséchés qui se jetaient autrefois dans le Nil.

L'apparition de la sécheresse et la migration des tribus

Au début du 5ème millénaire avant JC. e. le climat devient plus sec. Les vents humides s'apaisent. Petit à petit, la savane se transforme en désert. A cette époque, les tribus de chasseurs se transformèrent en tribus de bergers et de plus en plus de leurs colonies se rapprochèrent des rives du Nil.

Au 5ème millénaire avant JC. e. les représentants de l'ère néolithique n'avaient pas encore appris à fondre le cuivre. Ils utilisaient des outils en pierre pour chasser. Bien que la chasse et la pêche soient encore les principales sources de nourriture, l'agriculture et l'élevage primitifs sont apparus à cette époque. Fin du Ve - début du IVe millénaire avant JC. e. L'âge du cuivre commence - l'ère énéolithique. À cette époque, les anciens habitants de la vallée du Nil ont commencé à développer des produits en cuivre qu'ils utilisaient dans la vie quotidienne - perles, piercings. Des canaux d'irrigation commencent à être construits. Cependant, la chasse et la pêche ne perdent pas leur rôle dans la vie des peuples primitifs.

Nomes - prototypes d'états

L'ère suivante avant la formation d'un État unique dans l'Égypte ancienne est généralement appelée la première période prédynastique. Elle remonte à la première moitié du IVe millénaire avant JC. e. A cette époque, l’agriculture commençait déjà à jouer un rôle majeur. Les colonies augmentent en taille, commencent à s'unir et sont entourées de murs. Le cuivre est désormais utilisé non seulement pour fabriquer des articles ménagers et des bijoux, mais aussi pour fabriquer des outils. C’est à cette époque que les objets en or sont apparus pour la première fois.

Au milieu du 4e millénaire avant JC. e. Les anciens Égyptiens sont finalement parvenus à un mode de vie sédentaire. Aujourd'hui, le rôle principal pour assurer les moyens de subsistance des villages est joué par l'agriculture et l'élevage. est remplacé par celui du voisin et des inégalités économiques apparaissent. Une petite couche d'esclaves apparaît - des prisonniers capturés au cours d'escarmouches constantes entre colonies. Avant l'unification de l'Égypte ancienne en un seul État, les colonies étaient regroupées en nomes - des zones centralisées fermées.

Pourquoi les communautés se sont-elles unies ?

Ces entités territoriales ont été créées sur la base d'associations de tribus, qui ont créé conjointement des systèmes d'irrigation, s'engageant ainsi dans une lutte contre les forces impitoyables de la nature. Chaque nome, en fait, était une ville entourée de murs, qui possédait son propre temple et disposait déjà de son propre appareil gouvernemental. Avant la formation d’un État unique dans l’Égypte ancienne, il y avait déjà une quarantaine de nomes dans la vallée du Nil.

La création de systèmes d'irrigation exigeant des efforts considérables, le besoin d'unir les nomes devint de plus en plus aigu. Ainsi, deux États sont apparus sur le territoire de la vallée du Nil : la Basse-Égypte et la Haute-Égypte. Ces époques sont attestées par des dessins sur des tablettes d'ardoise. Ils représentent des scènes de guerres, de prisonniers ligotés et de vols de troupeaux de bétail. La poursuite de la guerre entre les deux factions aboutit finalement à la victoire de la Haute-Égypte. Ainsi prit fin la période prédynastique et commença la formation d’un État unifié dans l’Égypte ancienne. La date qui met fin à cette époque de l’histoire est le 33ème siècle. avant JC e.

Que sait-on des dirigeants de la Basse et de la Haute Égypte ?

Il ne reste pratiquement aucune information sur les dirigeants sous la direction desquels cette unification a eu lieu. Presque la seule information est constituée de quelques dizaines de noms égyptiens anciens. On sait également que les dirigeants de la Haute-Égypte portaient une coiffe blanche et que le signe distinctif des dirigeants des nomes de Basse-Égypte était une couronne rouge. Après la formation d’un État unifié dans l’Égypte ancienne, la couronne rouge et blanche est restée un symbole de pouvoir jusqu’à la toute fin de l’Antiquité dans la vallée du Nil.

La fusion des États a été un processus long et sanglant. Cependant, certains chercheurs sont convaincus que certains nomes se sont unis pacifiquement. On pense que l'un des nomes du nord est devenu le centre du nouvel État. L'ancienne capitale d'un État unifié en Égypte est un nome centré dans la ville de Buto. Les gens qui vivaient dans l’ancien État égyptien qui en résulta parlaient la langue égyptienne, qui est aujourd’hui morte.

La langue tardive des Égyptiens, le copte, a atteint, avec l'arabe, le Moyen Âge. À en juger par les dessins restants, les Égyptiens étaient un peuple aux cheveux noirs et de taille moyenne. C'étaient des personnes minces, aux épaules larges et aux cheveux raides. Les images de femmes étaient peintes en jaune, celles d'hommes en brique.

"Maintenant, je veux parler de l'Egypte, parce que ce pays a des choses plus étranges et intéressantes que tous les autres pays."

Hérodote, historien de la Grèce antique

Riz. Le roi d'Egypte bat ses adversaires. Image sur le mur du tombeau

Décrivez les vêtements et les armes du roi. Pourquoi pensez-vous qu’il a été représenté au-dessus des autres personnes ?

§ 5. L'émergence de l'État dans l'Egypte ancienne

Un pays parmi les sables. Au nord-est du continent africain se trouve un immense désert. Le Nil coule parmi ses sables. Il est originaire du sud, au centre de l’Afrique. Dans la vallée et le delta du Nil se trouve un pays qui s'appelle l'Égypte depuis l'Antiquité. Si vous regardez l'Égypte à vol d'oiseau, elle ressemblera à un mince fil vert s'étendant parmi les vastes sables jaunes. Cette étroite vallée fluviale est pleine de vie. Sur les berges boueuses, près de l'eau, poussent de grands roseaux - du papyrus. Plus loin des rives, où le sol est plus sec, s'élèvent des bosquets denses d'acacias, de figuiers et de dattiers. Les eaux et les rives du Nil regorgent de créatures vivantes. Des poissons barbotent dans la rivière, des hippopotames maladroits paissent et d'importants pélicans se promènent dans les backwaters côtiers, et d'énormes crocodiles se cachent dans les bosquets de papyrus.

Riz. L'Egypte ancienne

Localisez la vallée et le delta du Nil, la Haute et la Basse-Égypte sur la carte. Dans quelle mer le Nil se jette-t-il ?

Une fois par an, le Nil déborde de ses rives. Cela se produit parce qu'en été, il y a de fortes pluies dans sa partie supérieure. La vallée entière disparaît sous les eaux pendant plusieurs mois, se transformant en un immense lac. Seuls les sommets des collines et les remblais artificiels sur lesquels les habitants de la vallée construisent leurs colonies restent épargnés.

Riz. Hippopotame. Figurine grecque antique

Lorsque la crue commence, les eaux claires du Nil se transforment en un ruisseau vert et boueux. Il est ainsi fabriqué à partir de particules de limon transportées depuis le cours supérieur de la rivière. Au milieu de l'automne, les eaux diminuent et la rivière retourne sur ses rives. Le sol de la vallée est rempli d'humidité et recouvert d'une couche de limon doux et fertile. Il peut être facilement transformé et les grains donneront une récolte abondante.

La formation d'un État égyptien antique unifié. Les gens se sont installés dans la vallée d’Égypte il y a plusieurs milliers d’années. Depuis l’Antiquité, leur activité principale était l’agriculture. Le climat de l'Égypte est chaud, sec et il n'y a pratiquement pas de pluie ici. La seule source d'humidité pour les champs des agriculteurs était les eaux du Nil. Mais ses inondations ne se produisaient qu'une fois par an, et le reste du temps il fallait arroser les cultures en puisant l'eau de la rivière. Au fil du temps, les gens ont appris à creuser des canaux par lesquels l’eau des rivières s’écoulait jusqu’aux champs. Mais un tel travail dépassait les forces d’une seule famille ou même d’un village entier. Plusieurs communautés rurales ont dû s'unir pour construire des canaux. Pour superviser les travaux, les membres de la communauté ont élu une personne spéciale - un nomarque (chef d'un nome). Peu à peu, il devint le seul dirigeant du territoire sous son contrôle - le nome - et commença à transférer son pouvoir par héritage.

Dans l’Antiquité, il y avait une quarantaine de nomes en Égypte. Leurs dirigeants cherchaient à soumettre leurs voisins et à s'emparer de terres plus fertiles. Après une longue lutte, tous les nomes du delta du Nil furent réunis dans l'État de Basse-Égypte. A sa tête se trouvait le roi. Dans le même temps, un autre État a été formé dans le sud du pays : la Haute-Égypte. Vers 3000 avant JC. e. le roi de Haute-Égypte subjugua la Basse-Égypte et unifia le pays tout entier sous son règne.

Riz. Le roi de Haute-Egypte remporte la bataille. Image sur une dalle de pierre

Un puissant royaume se forme, s’étendant des rapides du Nil au sud jusqu’à la mer Méditerranée au nord. Sa capitale était la ville de Memphis.

Comment était structuré l’État égyptien antique ?À la tête de l’Égypte unie se trouvait un dirigeant appelé pharaon. Il possédait tout le pouvoir du pays et toutes les terres de l’État. Les nobles étaient subordonnés au pharaon : conseillers les plus proches, chefs militaires, nomarques. Ils administraient la justice, punissaient les coupables, supervisaient la construction de routes et de canaux et collectaient des impôts pour le trésor. Les nobles étaient aidés à gouverner le pays par des fonctionnaires, appelés en Égypte des scribes.

La majorité de la population égyptienne était composée d'agriculteurs. Chacun d’eux reçut du pharaon une petite parcelle de terre sur laquelle il pouvait cultiver. Pour l'utilisation de la parcelle, les agriculteurs payaient une taxe au pharaon. Si les impôts n’étaient pas soumis à temps, les responsables étaient punis.

Le niveau le plus bas de la société égyptienne était occupé par les esclaves. Il s'agissait généralement de prisonniers capturés pendant la guerre. Les esclaves n'avaient ni terre ni propriété et devaient travailler pour leur maître – le pharaon ou le noble.

Résumons-le

Sur les terres fertiles de la vallée du Nil, l'État égyptien antique s'est formé - l'un des plus anciens de la planète.

Nobles- les personnes les plus célèbres et les plus riches.

3000 avant JC e. Formation d'un État égyptien antique unifié.

Questions et tâches

1. Quelle importance les crues du Nil ont-elles eu pour l’économie égyptienne ?
2. Quelle a été, selon vous, la principale raison de l’émergence de l’État dans l’Égypte ancienne ? Quel rôle les conditions naturelles et les occupations de ses habitants ont-elles joué dans ce processus ?
3. Parlez-nous de l'émergence des premiers États en Égypte.
4. Quand et comment l’État unifié de l’Égypte ancienne s’est-il formé ?
5. Quelle était la structure de l’État égyptien ? Qui constituait la majeure partie de sa population ?