Bonne journée tout le monde! Et nous continuons notre série de citations de personnes formidables. Aujourd'hui, nous parlerons de Friedrich Wilhelm Nietzsche.
Friedrich Wilhelm Nietzsche - penseur, philologue, compositeur. La philosophie de Nietzsche comprend une évaluation particulière de l'époque actuelle, qui remet en question les principes fondamentaux des formes existantes de moralité, de religion, de culture et des formes de communication généralement acceptées, qui se sont ensuite reflétées dans la philosophie de la vie. La plupart des écrits de Nietzsche ne se prêtent pas à une compréhension sans ambiguïté et suscitent donc de nombreuses controverses.
Si Dieu voulait devenir un objet d'amour, il devrait d'abord renoncer à la position de juge rendant la justice : un juge, et même un juge miséricordieux, n'est pas un objet d'amour.
Si vous voulez aller haut, utilisez vos propres jambes ! Ne vous laissez pas porter, ne vous asseyez pas sur les épaules et la tête des autres !
Ceux qui combattent des monstres doivent faire attention à ne pas devenir eux-mêmes des monstres. Et si vous regardez longtemps dans l’abîme, alors l’abîme vous regarde aussi.
Nous devons apprendre à nous aimer – d’un amour sain et saint, afin de rester fidèles à nous-mêmes et de ne pas nous perdre.
L'indépendance est le destin de quelques-uns. Elle est le privilège des forts
Nous sommes plus sincères envers les autres que envers nous-mêmes.
Mieux vaut un ennemi fait d'une seule pièce qu'un ami collé à la légère.
La vérité n’est pas verbeuse ; les mots ne suffisent jamais pour mentir.
Soit vous montez d’un échelon aujourd’hui, soit vous rassemblez vos forces pour gravir ce échelon demain.
La même chose arrive à une personne comme à un arbre. Plus il s'efforce vers le haut, vers la lumière, plus ses racines s'enfoncent profondément dans le sol, vers le bas, dans l'obscurité et la profondeur - vers le mal.
Ce qui ne me tue pas me rend plus fort.
Les troupeaux n’ont rien d’attrayant, même s’ils courent après vous.
Entre la religion et la véritable science, il n’y a ni parenté, ni amitié, ni inimitié : elles sont sur des planètes différentes.
Seuls ceux qui ont ressenti la peur dans leur cœur ont du courage ; qui regarde dans l'abîme, mais regarde avec fierté dans ses yeux.
Les plus intelligents, comme les plus forts, trouvent le bonheur là où d'autres ne trouveraient que le désastre : dans un labyrinthe, dans la sévérité envers eux-mêmes et envers les autres, dans les difficultés. Ils jouissent d'un pouvoir sur eux-mêmes : pour eux l'ascétisme devient une seconde nature, une nécessité, un instinct.
Un fait est toujours stupide.
Soyez vous-mêmes!
L'esprit pur est un pur mensonge.
La femme est la deuxième erreur de Dieu.
Si tu vas vers une femme, prends un fouet.
Les martyrs n'ont fait que nuire à la vérité.
Nous avons besoin de nouvelles oreilles pour la nouvelle musique.
La vie serait une erreur sans musique.
La foi sauve, donc elle ment.
Un philologue est un professeur de lecture lente.
Aucun gagnant ne croit au hasard.
Tout ce qui ne me tue pas me rend plus fort.
Il n’y a pas de belle surface sans une terrible profondeur.
Les faits n’existent pas, il n’y a que des interprétations.
Vous devez adorer fièrement si vous ne pouvez pas être une idole.
Dans chaque religion, il y a une exception pour la personne religieuse.
Dans un homme réel se cache un enfant qui veut jouer.
Rire, c'est être méchant, mais avec la conscience tranquille.
Lorsque le scepticisme et le désir se combinent, le mysticisme surgit.
De longues et grandes souffrances font naître un tyran chez une personne.
Le dogme de « l’Immaculée Conception » ?.. Mais il discrédite la conception.
La mort est suffisamment proche pour qu’il n’y ait pas lieu de craindre la vie.
Les gens très intelligents commencent à se méfier s'ils voient leur embarras.
Les personnes morales se sentent complaisantes lorsqu’elles ont des remords.
Les natures majestueuses souffrent de doutes sur leur propre grandeur.
Il existe un certain degré de tromperie invétérée que l’on appelle « bonne conscience ».
Un front stupide nécessite à juste titre, comme argument, un poing fermé.
Nous perdons tout intérêt pour ce que nous avons appris dès que nous le partageons avec les autres.
Quiconque ressent un manque de libre arbitre est un malade mental ; celui qui le nie est stupide.
Lorsque la gratitude de plusieurs envers un seul met de côté toute honte, la gloire surgit.
Le bouddhisme ne promet pas, mais tient parole ; le christianisme promet tout, mais ne tient pas parole.
La mauvaise conscience est un impôt que l’invention de la bonne conscience a imposé aux gens.
Spiritualise le cœur; l'esprit s'assoit et inspire le courage en cas de danger. Oh, cette langue !
La croyance en la cause et l’effet est enracinée dans le plus fort des instincts : l’instinct de vengeance.
Le danger du sage est qu’il est le plus susceptible à la tentation de tomber amoureux des insensés.
Le désir de grandeur est clair : celui qui possède de la grandeur aspire à la gentillesse.
Les explications mystiques sont considérées comme profondes. La vérité est qu’ils ne sont même pas superficiels.
Seul l'homme résiste à la direction de la gravité : il veut constamment tomber.
De l'autre côté du Nord, de l'autre côté de la glace, de l'autre côté aujourd'hui se trouve notre vie, notre bonheur.
Celui qui veut justifier l’existence doit aussi pouvoir se faire l’avocat de Dieu auprès du diable.
Chaque Église est une pierre sur le tombeau de l'Homme-Dieu : elle veut certainement qu'Il ne ressuscite pas.
La thèse suprême : « Dieu pardonne au repentant » - même traduction : pardonne à celui qui se soumet au prêtre.
Le mot « christianisme » est basé sur un malentendu ; en substance, il y avait un chrétien et il est mort sur la croix.
Il n’y a déjà pas assez d’amour et de bonté dans le monde pour être prodigués à des êtres imaginaires.
Aimez peut-être votre prochain comme vous-même. Mais surtout, soyez quelqu'un qui s'aime.
Une personne oublie sa culpabilité lorsqu’elle l’avoue à une autre, mais cette dernière ne l’oublie généralement pas.
Le sang est le pire témoignage de la vérité ; le sang empoisonne l'enseignement le plus pur jusqu'à la folie et la haine des cœurs.
Quiconque veut devenir un leader du peuple doit, pendant un certain temps, être connu parmi eux comme son ennemi le plus dangereux.
Un homme qui n'a jamais pensé à l'argent, à l'honneur, à l'acquisition de relations influentes - comment peut-il connaître les gens ?
Dont la pensée a franchi au moins une fois le pont menant au mysticisme n'en revient pas sans des pensées non marquées de stigmates.
Je distingue parmi ceux qui philosophent deux types de personnes : les uns pensent toujours à leur défense, les autres à attaquer leurs ennemis.
Et la vérité exige, comme toutes les femmes, que son amant devienne menteur pour elle, mais ce n'est pas sa vanité qui l'exige, mais sa cruauté.
L’homme est une corde tendue entre un animal et un surhomme – une corde au-dessus d’un abîme. Ce qui a de la valeur chez une personne, c’est qu’elle est un pont et non un objectif.
La philosophie ouvre à l'homme un refuge où aucune tyrannie ne peut pénétrer, une vallée de paix intérieure, un labyrinthe du cœur, et cela irrite les tyrans.
Nous louons ce qui nous convient : cela signifie que lorsque nous louons, nous louons notre propre goût – n’est-ce pas un péché contre tout bon goût ?
Une connaissance parfaite de la nécessité éliminerait tous les « devoirs », mais comprendrait également la nécessité des « devoirs » comme une conséquence de l’ignorance.
Dans le feu de la lutte, on peut sacrifier sa vie : mais celui qui gagne est rongé par la tentation de gâcher sa vie. Chaque victoire méprise la vie.
Vous les amoureux du savoir ! Qu’avez-vous fait jusqu’à présent par amour du savoir ? Avez-vous déjà commis un vol ou un meurtre pour découvrir ce qu'il y a dans l'âme d'un voleur et d'un meurtrier ?
L’amour de la vie est presque le contraire de l’amour de la longévité. Tout amour pense à l'instant et à l'éternité, mais jamais à la durée.
Ceux qui ont de la fièvre ne voient que les fantômes des choses, et ceux qui ont une température normale ne voient que les ombres des choses ; De plus, les deux ont besoin des mêmes mots.
Dieu lui-même ne peut pas exister sans les sages », a dit Luther, et à juste titre ; mais « Dieu peut encore moins exister sans les gens stupides » - Luther n'a pas dit cela !
L'héroïsme est l'humeur d'une personne s'efforçant d'atteindre un objectif au-delà duquel elle ne compte plus. L'héroïsme est la bonne volonté d'autodestruction absolue.
Sans les principes de la foi, personne ne pourrait vivre ne serait-ce qu’un instant ! Mais ces dogmes ne sont donc nullement prouvés. La vie n’est pas du tout un argument ; parmi les conditions de vie, il pourrait y avoir une illusion.
Un dieu maléfique n'est pas moins nécessaire qu'un dieu bon - après tout, vous ne devez pas votre propre existence à la tolérance et à la philanthropie. A quoi sert un dieu qui ne connaît pas la colère, l'envie, la ruse, le ridicule, la vindicte et la violence ?
L'enseignant et l'apôtre, qui ne voient pas la faiblesse de son enseignement, de sa religion, etc., aveuglés par l'autorité de l'enseignant et le respect qu'il suscite, ont généralement un pouvoir plus grand que l'enseignant. Jamais auparavant l’influence d’un homme et ses actes ne s’étaient développés sans disciples aveugles.
Le mariage est inventé pour les gens médiocres, médiocres tant en grand amour qu'en grande amitié - donc pour la majorité : mais aussi pour ces personnes assez rares qui sont capables à la fois d'amour et d'amitié.
Quiconque est capable de ressentir fortement le regard d'un penseur ne peut échapper à la terrible impression produite par les animaux dont les yeux lentement, comme sur une tige, regardent hors de leur tête et regardent autour de eux.
Pour quelqu'un qui a une aversion pour le sublime, non seulement « oui », mais aussi « non » semble trop pathétique - il n'appartient pas aux esprits négateurs, et s'il se trouve sur leur chemin, il s'arrête brusquement et s'enfuit. - dans le fourré du scepticisme.
Il n'y a rien dans ma tête que la moralité personnelle, et m'en créer le droit est le sens de toutes mes questions historiques sur la morale. Il est terriblement difficile de se créer un tel droit.
Étrange! Dès que je garde le silence sur une pensée et que je m'en éloigne, cette pensée même m'apparaît certainement incarnée sous la forme d'une personne, et maintenant je dois être gentil avec cet « ange de Dieu » !
Blesser quelqu’un que nous aimons est un pur enfer. Par rapport à nous-mêmes, c'est l'état des gens héroïques : une violence extrême. Le désir d’aller à l’extrême opposé s’applique également ici.
La vertu ne donne du bonheur et une sorte de béatitude qu'à ceux qui croient fermement en leur vertu - pas du tout aux âmes raffinées, dont la vertu consiste en une profonde méfiance d'elles-mêmes et de toute vertu. Au final, là aussi « la foi rend heureux » ! - et non, remarquez-le bien, vertu !
Le fondateur du christianisme croyait que les hommes ne souffraient plus de rien que de leurs péchés : c'était son illusion, l'illusion de celui qui se sentait sans péché, qui manquait d'expérience en la matière.
Si Dieu voulait devenir un objet d'amour, il devrait d'abord renoncer à la position de juge rendant la justice : un juge, et même un juge miséricordieux, n'est pas un objet d'amour.
Ses livres ont survécu à leur époque et ses pensées ont longtemps été démontées en citations.
À propos de la vérité et de la raison
1. Et vous me dites, mes amis, qu'il ne peut y avoir de différends sur les goûts et les points de vue ? Mais toute vie est une dispute sur les goûts et les points de vue.
2. Les croyances sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges.
3. En fin de compte, personne ne peut apprendre plus des choses, y compris des livres, qu’il ne le sait déjà.
À propos des livres
4. Les livres généralement acceptés sont toujours des livres puants : l'odeur des petits gens y colle.
5. Vous n’avez pas besoin d’emprunter un livre que vous aimez, vous devez l’avoir.
À propos du temps et de l'histoire
6. Celui qui n'a pas les deux tiers de son temps pour lui est un esclave.
7. Nous sommes les héritiers de la vivisection de la conscience et de l’auto-crucifixion qui ont eu lieu pendant deux mille ans.
8. Nous ne vivons pas pour l’avenir. Nous vivons pour préserver notre passé.
9. Le temps de la petite politique touche à sa fin. Le prochain siècle sera marqué par une lutte pour la domination sur terre.
À propos d'un humain
10. Les gens trouvent leur vie beaucoup plus agréable s’ils arrêtent de la comparer à celle des autres.
11. Dieu est mort : maintenant nous voulons que le surhomme vive.
12. J'ai cherché des gens formidables, mais je n'ai toujours trouvé que des singes correspondant à leur idéal.
13. La dernière chose qui me rebute chez les gens respectables, c'est le mal qu'ils portent en eux.
À propos du pouvoir
14. Celui qui veut devenir un leader du peuple doit, pendant un certain temps, être connu parmi eux comme son ennemi le plus dangereux.
15. Être grand, c'est donner une direction.
16. La domination de la vertu ne peut être obtenue qu'à l'aide des mêmes moyens par lesquels la domination est généralement obtenue et, en tout cas, pas par la vertu.
17. Partout où j'ai trouvé la vie, j'ai aussi trouvé la volonté de pouvoir.
À propos du bien et du mal
18. Les conclusions les plus erronées des gens sont les suivantes : une chose existe, donc elle y a droit.
19. Je déteste les gens qui ne savent pas pardonner.
Sur l'amour
20. Il existe deux manières de vous sauver de la souffrance : une mort rapide et un amour durable.
21. « Aime ton prochain » - cela signifie avant tout : « Laisse ton prochain tranquille ! « Et c’est précisément ce détail de la vertu qui est associé aux plus grandes difficultés.
22. L'exigence de réciprocité n'est pas une exigence d'amour, mais de vanité.
23. Un bon mariage repose sur un talent pour l’amitié.
Friedrich Wilhelm Nietzsche - né le 15 octobre 1844 à Röcken (près de Leipzig), en Prusse. Philosophe allemand, représentant de l'irrationalisme, il a vivement critiqué la religion, la culture et la moralité de son temps et a développé sa propre théorie éthique. La philosophie de Nietzsche a eu une grande influence sur la formation de l'existentialisme et du postmodernisme et est également devenue très populaire dans les cercles littéraires et artistiques. L'interprétation de ses œuvres est assez difficile et suscite encore de nombreuses controverses. L'auteur des ouvrages - « La naissance de la tragédie, ou l'hellénisme et le pessimisme », « Humain, trop humain. Un livre pour les esprits libres », « Au-delà du bien et du mal. Prélude à la philosophie du futur », « Crépuscule des idoles, ou comment on philosophe avec un marteau », « Réflexions en robe de chambre », etc. Décédé le 25 août 1900 dans un hôpital psychiatrique de Weimar, en Allemagne.
Aphorismes, citations, dictons, phrases de Nietzsche Friedrich Wilhelm
- Un fait est toujours stupide.
- Soyez vous-mêmes!
- L'esprit pur est un pur mensonge.
- La femme est la deuxième erreur de Dieu.
- Si tu vas vers une femme, prends un fouet.
- Les martyrs n'ont fait que nuire à la vérité.
- Nous avons besoin de nouvelles oreilles pour la nouvelle musique.
- La vie serait une erreur sans musique.
- La foi sauve, donc elle ment.
- Un philologue est un professeur de lecture lente.
- Aucun gagnant ne croit au hasard.
- Tout ce qui ne me tue pas me rend plus fort.
- Il n’y a pas de belle surface sans une terrible profondeur.
- Les faits n’existent pas, il n’y a que des interprétations.
- Vous devez adorer fièrement si vous ne pouvez pas être une idole.
- Dans chaque religion, il y a une exception pour la personne religieuse.
- Dans un homme réel se cache un enfant qui veut jouer.
- Le meilleur écrivain sera celui qui aura honte de devenir écrivain.
- Rire, c'est être méchant, mais avec la conscience tranquille.
- Lorsque le scepticisme et le désir se combinent, le mysticisme surgit.
- De longues et grandes souffrances font naître un tyran chez une personne.
- Le dogme de « l’Immaculée Conception » ?.. Mais il discrédite la conception.
- La mort est suffisamment proche pour qu’il n’y ait pas lieu de craindre la vie.
- Les gens très intelligents commencent à se méfier s'ils voient leur embarras.
- Les personnes morales se sentent complaisantes lorsqu’elles ont des remords.
- Les natures majestueuses souffrent de doutes sur leur propre grandeur.
- Il existe un certain degré de tromperie invétérée que l’on appelle « bonne conscience ».
- Un front stupide nécessite à juste titre, comme argument, un poing fermé.
- Nous perdons tout intérêt pour ce que nous avons appris dès que nous le partageons avec les autres.
- Quiconque ressent un manque de libre arbitre est un malade mental ; celui qui le nie est stupide.
- Lorsque la gratitude de plusieurs envers un seul met de côté toute honte, la gloire surgit.
- Le bouddhisme ne promet pas, mais tient parole ; le christianisme promet tout, mais ne tient pas parole.
- La mauvaise conscience est un impôt que l’invention de la bonne conscience a imposé aux gens.
- Spiritualise le cœur; l'esprit s'assoit et inspire le courage en cas de danger. Oh, cette langue !
- La croyance en la cause et l’effet est enracinée dans le plus fort des instincts : l’instinct de vengeance.
- Le danger du sage est qu’il est le plus susceptible à la tentation de tomber amoureux des insensés.
- Le désir de grandeur est clair : celui qui possède de la grandeur aspire à la gentillesse.
- Les explications mystiques sont considérées comme profondes. La vérité est qu’ils ne sont même pas superficiels.
- Seul l'homme résiste à la direction de la gravité : il veut constamment tomber.
- De l'autre côté du Nord, de l'autre côté de la glace, de l'autre côté aujourd'hui se trouve notre vie, notre bonheur.
- Celui qui veut justifier l’existence doit aussi pouvoir se faire l’avocat de Dieu auprès du diable.
- Chaque Église est une pierre sur le tombeau de l'Homme-Dieu : elle veut certainement qu'Il ne ressuscite pas.
- La thèse suprême : « Dieu pardonne au repentant » - même traduction : pardonne à celui qui se soumet au prêtre.
- Le mot « christianisme » est basé sur un malentendu ; en substance, il y avait un chrétien et il est mort sur la croix.
- Il n’y a déjà pas assez d’amour et de bonté dans le monde pour être prodigués à des êtres imaginaires.
- Aimez peut-être votre prochain comme vous-même. Mais surtout, soyez quelqu'un qui s'aime.
- Une personne oublie sa culpabilité lorsqu’elle l’avoue à une autre, mais cette dernière ne l’oublie généralement pas.
- Le sang est le pire témoignage de la vérité ; le sang empoisonne l'enseignement le plus pur jusqu'à la folie et la haine des cœurs.
- Quiconque veut devenir un leader du peuple doit, pendant un certain temps, être connu parmi eux comme son ennemi le plus dangereux.
- Un homme qui n'a jamais pensé à l'argent, à l'honneur, à l'acquisition de relations influentes - comment peut-il connaître les gens ?
- Dont la pensée a franchi au moins une fois le pont menant au mysticisme n'en revient pas sans des pensées non marquées de stigmates.
- Je distingue parmi ceux qui philosophent deux types de personnes : les uns pensent toujours à leur défense, les autres à attaquer leurs ennemis.
- Et la vérité exige, comme toutes les femmes, que son amant devienne menteur pour elle, mais ce n'est pas sa vanité qui l'exige, mais sa cruauté.
- L’homme est une corde tendue entre un animal et un surhomme – une corde au-dessus d’un abîme. Ce qui a de la valeur chez une personne, c’est qu’elle est un pont et non un objectif.
- La philosophie ouvre à l'homme un refuge où aucune tyrannie ne peut pénétrer, une vallée de paix intérieure, un labyrinthe du cœur, et cela irrite les tyrans.
- Nous louons ce qui nous convient : cela signifie que lorsque nous louons, nous louons notre propre goût – n’est-ce pas un péché contre tout bon goût ?
- Une connaissance parfaite de la nécessité éliminerait tous les « devoirs », mais comprendrait également la nécessité des « devoirs » comme une conséquence de l’ignorance.
- Dans le feu de la lutte, on peut sacrifier sa vie : mais celui qui gagne est rongé par la tentation de gâcher sa vie. Chaque victoire méprise la vie.
- Vous les amoureux du savoir ! Qu’avez-vous fait jusqu’à présent par amour du savoir ? Avez-vous déjà commis un vol ou un meurtre pour découvrir ce qu'il y a dans l'âme d'un voleur et d'un meurtrier ?
- L’amour de la vie est presque le contraire de l’amour de la longévité. Tout amour pense à l'instant et à l'éternité, mais jamais à la durée.
- Ceux qui ont de la fièvre ne voient que les fantômes des choses, et ceux qui ont une température normale ne voient que les ombres des choses ; De plus, les deux ont besoin des mêmes mots.
- Dieu lui-même ne peut pas exister sans les sages », a dit Luther, et à juste titre ; mais « Dieu peut encore moins exister sans les gens stupides » - Luther n'a pas dit cela !
- L'héroïsme est l'humeur d'une personne s'efforçant d'atteindre un objectif au-delà duquel elle ne compte plus. L'héroïsme est la bonne volonté d'autodestruction absolue.
- Sans les principes de la foi, personne ne pourrait vivre ne serait-ce qu’un instant ! Mais ces dogmes ne sont donc nullement prouvés. La vie n’est pas du tout un argument ; parmi les conditions de vie, il pourrait y avoir une illusion.
- Un dieu maléfique n'est pas moins nécessaire qu'un dieu bon - après tout, vous ne devez pas votre propre existence à la tolérance et à la philanthropie. A quoi sert un dieu qui ne connaît pas la colère, l'envie, la ruse, le ridicule, la vindicte et la violence ?
- L'enseignant et l'apôtre, qui ne voient pas la faiblesse de son enseignement, de sa religion, etc., aveuglés par l'autorité de l'enseignant et le respect qu'il suscite, ont généralement un pouvoir plus grand que l'enseignant. Jamais auparavant l’influence d’un homme et ses actes ne s’étaient développés sans disciples aveugles.
- Le mariage est inventé pour les gens médiocres, médiocres tant en grand amour qu'en grande amitié - donc pour la majorité : mais aussi pour ces personnes assez rares qui sont capables à la fois d'amour et d'amitié.
- Quiconque est capable de ressentir fortement le regard d'un penseur ne peut échapper à la terrible impression produite par les animaux dont les yeux lentement, comme sur une tige, regardent hors de leur tête et regardent autour de eux.
- Pour quelqu'un qui a une aversion pour le sublime, non seulement « oui », mais aussi « non » semble trop pathétique - il n'appartient pas aux esprits négateurs, et s'il se trouve sur leur chemin, il s'arrête brusquement et s'enfuit. - dans le fourré du scepticisme.
- Il n'y a rien dans ma tête que la moralité personnelle, et m'en créer le droit est le sens de toutes mes questions historiques sur la morale. Il est terriblement difficile de se créer un tel droit.
- Étrange! Dès que je garde le silence sur une pensée et que je m'en éloigne, cette pensée même m'apparaît certainement incarnée sous la forme d'une personne, et maintenant je dois être gentil avec cet « ange de Dieu » !
- Blesser quelqu’un que nous aimons est un pur enfer. Par rapport à nous-mêmes, c'est l'état des gens héroïques : une violence extrême. Le désir d’aller à l’extrême opposé s’applique également ici.
- La vertu ne donne du bonheur et une sorte de béatitude qu'à ceux qui croient fermement en leur vertu - pas du tout aux âmes raffinées, dont la vertu consiste en une profonde méfiance d'elles-mêmes et de toute vertu. Au final, là aussi « la foi rend heureux » ! - et non, remarquez-le bien, vertu !
- Le fondateur du christianisme croyait que les hommes ne souffraient plus de rien que de leurs péchés : c'était son illusion, l'illusion de celui qui se sentait sans péché, qui manquait d'expérience en la matière.
- Si Dieu voulait devenir un objet d'amour, il devrait d'abord renoncer à la position de juge rendant la justice : un juge, et même un juge miséricordieux, n'est pas un objet d'amour.
Deux choses peuvent mettre fin au tourment : une mort rapide et un amour à long terme.
Il y a trop peu d'amour et de compassion dans le monde ; c'est dommage de les gaspiller sans réfléchir pour des créatures imaginaires.
L’amour de l’existence lui-même s’oppose au désir de vivre longtemps. Car pour l’amour il y a un instant et une infinité, mais pas de durée.
Celui qui valorise la liberté et est fort d’esprit est plus exigeant en amour.
Certes, comme tous les représentants du beau sexe, elle veut que sa bien-aimée mente pour elle ; cela n'est pas exigé par sa soif de gloire, mais par l'incroyable cruauté de la vérité.
Un despote et un subordonné ont longtemps coexisté chez une femme, alors n'attendez pas d'elle de l'amitié, elle ne connaît que l'amour.
C’est démoniaque de faire souffrir ses proches. Si cela s’applique à nous, alors tel est le sort des vrais héros : la coercition cruelle. Le désir d’obtenir le contraire s’applique à la même chose.
Lisez la suite des aphorismes et citations célèbres sur les pages :
Pour chaque kilo d’amour, prenez un gramme de dégoût. – Zu jedem Kilo Liebe nimm ein Gramm Selbstverachtung !
Ne vous y trompez pas : les acteurs meurent par manque d’éloges, les vraies personnes meurent par manque d’amour.
Vous devez apprendre à aimer, apprendre à être gentil, dès l'enfance - Man mu ? lieben lernen, gutig sein lernen, et meurt von Jugend auf...
Aimez peut-être votre prochain comme vous-même. Mais surtout, soyez quelqu'un qui s'aime.
Ce n’est pas par l’amour mutuel que prend fin le malheur de l’amour non partagé, mais par un plus grand amour.
Celui qui est pauvre en amour est avare même de politesse.
Vous les amoureux du savoir ! Qu’avez-vous fait jusqu’à présent par amour du savoir ? Avez-vous déjà commis un vol ou un meurtre pour découvrir ce qu'il y a dans l'âme d'un voleur et d'un meurtrier ?
« Il n’y a déjà pas assez d’amour et de bonté dans le monde pour qu’on puisse encore en prodiguer à des créatures imaginaires » ;
L'exigence d'aimer, la plus grande revendication de toutes les déraisonnables... – Die Forderung, geliebt zu werden, ist die gro?te aller Anma?ungen...
Le mariage est inventé pour les gens médiocres, médiocres tant en grand amour qu'en grande amitié - donc pour la majorité : mais aussi pour ces personnes assez rares qui sont capables à la fois d'amour et d'amitié.
Si vous ne pouvez pas tomber amoureux, passez votre chemin.
Aimez vos voisins comme vous-même. Cependant, nous devons d’abord devenir ceux qui s’aimeront eux-mêmes.
Il n’y a déjà pas assez d’amour et de bonté dans le monde pour être prodigués à des êtres imaginaires.
L'exigence de réciprocité n'est pas une exigence d'amour, mais de vanité... – Das Verlangen nach Gegenliebe ist nicht das Verlangen der Liebe, sondern der Eitelkeit...
Ceux qui sont incapables d’aimer ou d’amitié placent leur meilleur pari sur le mariage.
L'amour et la haine ne sont pas aveugles, mais ils ne voient pas le feu qu'ils portent avec eux – Liebe und Ha ? sind nicht blind, mais sie sind geblendet von dem Feuer, das sie soiber mit sich tragen…
Si Dieu était l'objet de l'amour, il refuserait la profession de juge qui rend la justice : un juge, même un juge sincère, n'a pas le droit de montrer de l'amour.
Vous commencez par désapprendre à aimer les autres, et vous finissez par ne plus trouver en vous rien de digne d’amour.
Il existe deux manières de vous libérer de la souffrance : une mort rapide et un amour durable.
Le danger du sage est qu’il est le plus susceptible à la tentation de tomber amoureux des insensés.
Ce qui est fait par amour se produit toujours de l'autre côté du bien et du mal... – Was aus Liebe getan wird, geschieht immer jenseits von Gut und Bose...