Ambroise Optinski

Nom dans le monde	Alexandre Mikhaïlovitch Grenkov
Naissance

Nom monastique	Ambroise
Vénéré	Église orthodoxe russe
Canonisé
	révérends
Sanctuaire principal	reliques de la cathédrale Vvedensky de l'Ermitage d'Optina
Journée du souvenir
	aîné

Biographie

Le début du voyage de la vie

Service à Optina Poustyn

Expressions d'Ambroise d'Optina

Ambroise Optinski(dans le monde Alexandre Mikhaïlovitch Grenkov; 23 novembre (5 décembre) 1812 - 10 (22) octobre 1891) - ecclésiastique de l'Église orthodoxe russe, hiéromoine. Canonisé comme saint le 6 juin 1988 au Conseil local de l'Église orthodoxe russe ; était vénéré de son vivant en tant qu'ancien. Le prototype de l'aîné Zosima dans le roman de F. M. Dostoïevski « Les Frères Karamazov ».

Journées commémoratives :

10 (23) octobre - décès ;
11 (24) octobre - dans la Cathédrale des Anciens d'Optina ;
27 juin (10 juillet) - découverte des reliques du saint.

Biographie

Le début du voyage de la vie

Il est désormais généralement admis qu'Alexandre Mikhaïlovitch Grenkov est né le 23 novembre (5 décembre) 1812. Bien que des sources, directement et indirectement, aient indiqué une autre date : les 21 novembre 1812 et 1814 (le certificat d'Alexandre Grenkin, étudiant au séminaire théologique de Tambov, daté du 15 juillet 1836, indique : « ... 22 ans... »).

Il est né dans la maison de son grand-père prêtre, dans le village de Bolshaya Lipovitsa, province de Tambov, dans la famille du sacristain Mikhaïl Fedorovitch et Marfa Nikolaevna Grenkov ; était le sixième de huit enfants. Son père mourut prématurément et Alexandre vivait dans une famille nombreuse avec sa mère et son grand-père.

À l'âge de douze ans, il fut envoyé à l'école théologique de Tambov pour bénéficier d'un soutien semi-gouvernemental. En juillet 1830, comme l'un des meilleurs diplômés, il fut envoyé au séminaire théologique de Tambov. Alors qu'il étudiait au séminaire, il tomba gravement malade et fit le vœu de devenir moine. Cependant, après avoir obtenu son diplôme du séminaire en 1836 (première classe), il devient enseignant au foyer pour les enfants d'un riche propriétaire foncier. Puis, à partir du 7 mars 1838, il fut professeur de grec à l'école théologique de Lipetsk.

Après une maladie secondaire, après avoir visité, avec son camarade et collègue Pavel Stepanovich Pokrovsky, la Laure de la Trinité-Serge et l'aîné Hilarion du village de Troekurova, à l'automne 1839, il quitta secrètement tout le monde pour le monastère d'Optina Pustyn indiqué par l'aîné.

Service à Optina Poustyn

Le 8 octobre 1839, Alexandre Grenkov arriva à Optina Pustyn. Le père aîné. Léon l'a béni pour qu'il vive dans un hôtel et réécrive la traduction de l'œuvre du moine grec Agapius Landa, « Le salut des pécheurs ». En janvier 1840, Alexandre partit vivre au monastère et le 2 avril 1840, après avoir réglé la situation avec sa disparition de l'école de Lipetsk, il fut accepté comme novice parmi les frères du monastère ; était gardien de cellule et lecteur pour frère Leo et travaillait dans une boulangerie. En novembre 1840, il fut transféré dans un monastère, où il travailla dans la cuisine pendant un an.

Même avant la mort de frère Lev, en 1841, il commença à obéir à frère Fr. Macarie. Obéissant à sa volonté, à l'été 1841, il fut tonsuré au ryassophore, et le 29 novembre 1842 au manteau, avec un nom en l'honneur de saint Ambroise de Milan ; Le 4 février 1843, il fut ordonné hiérodiacre, et le 9 décembre 1845, il fut ordonné hiéromoine à Kaluga, et pendant le voyage il attrapa un rhume et tomba gravement malade, ayant souffert de complications au niveau de ses organes internes, de sorte que à cause de sa maladie, il était presque incapable de servir.

Lors de sa visite, le 23 août 1846, à l'Ermitage d'Optina, Mgr Nicolas, à la demande de l'abbé et confesseur du monastère, le hiéromoine Ambroise fut nommé assistant du P. Macaire « dans le clergé ». Le jeune moine, qui était entré sur la voie des anciens au printemps 1848, avait un état de santé si dangereux que, probablement à cette époque, il fut tonsuré dans le grand schéma sans changer de nom, retiré du personnel et fut considéré comme un dépendant du monastère. Après cela, sa santé s'est quelque peu améliorée.

Après la mort du père aîné. Macaire Le 7 septembre 1860, Ambroise assume le poste d'ancien.

Frère Ambrose souffrait constamment d'une sorte de maladie : « soit sa gastrite s'est aggravée, puis il a commencé à vomir, puis il a ressenti une douleur nerveuse, puis il a eu un rhume avec des frissons fébriles et juste une forte fièvre. En 1862, frère Ambrose reçut une luxation du bras, dont le traitement infructueux affaiblit encore davantage sa santé, de sorte qu'il ne pouvait plus assister aux services religieux et, en hiver, il ne pouvait pas du tout quitter les lieux. En août 1868, il tomba dangereusement malade d'hémorroïdes. Hegumen Isaac a envoyé un moine au village avec une demande d'apporter l'icône Kaluga de la Mère de Dieu à Optina Pustyn. L'icône miraculeuse a été livrée au monastère. Après un service de prière avec un akathiste à la Mère de Dieu dans la cellule de l'aîné et des prières, Ambroise a été soulagé de la maladie qui le visitait périodiquement jusqu'à sa mort.

En 1870, il reçut une récompense rare à l'époque : une croix pectorale en or.

La création du couvent Shamordino en 1884 est associée au nom de frère Ambrose. Il a béni son enfant spirituel Schema-nun Sophia pour créer une communauté de femmes près d'Optina, dans le village de Shamordino, qui a ensuite été transformée en monastère. Le jour de la fondation du monastère est considéré comme le 1er (14) octobre 1884, date à laquelle la première église, construite grâce au travail et aux prières d'Ambroise, fut consacrée.

L'abbesse Sophie, nommée par lui, organisa la vie monastique du monastère pendant les quatre années de son abbéat. Après sa mort, frère Ambroise a béni une autre fille spirituelle, la religieuse Euphrosyne, pour qu'elle devienne abbesse, mais à la fin de sa vie, il ne l'a pas bénie pour qu'elle prenne sa retraite, malgré sa maladie.

Il mourut au monastère de Shamordino, fondé avec sa bénédiction, le 10 octobre 1891. Sa pierre tombale en marbre est gravée des paroles de l'apôtre Paul :

Rencontres, conversations, enseignements

Evgeny Pogozhev (Poselyanin) a déclaré :

V.V. Rozanov a écrit :

Expressions d'Ambroise d'Optina

L'héritage spirituel de frère Ambrose

Réponse aux favorables à l'Église latine
Peur de Dieu
Otechnik. Mariage chrétien
Conseils aux conjoints et aux parents

Vénérable AMBROSIY D'OPTINA (†1891)

Le moine Ambroise était le troisième plus célèbre et illustre de tous les anciens d'Optina. Ce n'était pas un évêque, un archimandrite, ce n'était même pas un abbé, c'était un simple hiéromoine. Le métropolite Philarète de Moscou a très bien parlé un jour de l'humilité des saints devant les reliques de notre père Serge de Radonezh :"J'entends tout autour de vous, Votre Éminence, Votre Révérence, vous seul, père, juste un révérend."

C'est ainsi qu'était Ambroise, l'aîné d'Optina. Il pouvait parler à tout le monde dans sa langue : aider une paysanne illettrée qui se plaignait de la mort des dindes, et la dame la chassait de la cour. Répondez aux questions de F.M. Dostoïevski et L.N. Tolstoï et d'autres, les personnes les plus instruites de cette époque. C'est lui qui est devenu le prototype de l'aîné Zosima du roman « Les frères Karamazov » et le mentor spirituel de toute la Russie orthodoxe.

Alexander Grenkov, futur père Ambrose, est né le 21 ou 23 novembre 1812 , dans la famille spirituelle du village de Bolshie Lipovitsy, diocèse de Tambov, le grand-père est prêtre, le père, Mikhail Fedorovich, est sacristain. Avant la naissance de l'enfant, tant d'invités sont venus chez le grand-père-prêtre que la mère, Marfa Nikolaevna, a été transférée aux bains publics, où elle a donné naissance à un fils, nommé dans le saint baptême en l'honneur du bienheureux grand-duc Alexandre Nevski. , et dans cette tourmente, elle a oublié exactement à quelle heure il était né. Plus tard, Alexandre Grenkov, déjà devenu un vieil homme, a plaisanté : « Tout comme je suis né en public, je vis en public. »

Alexander était le sixième des huit enfants de la famille. À l'âge de 12 ans, il entre à l'école théologique de Tambov, dont il sort brillamment premier sur 148 personnes. Puis il a étudié au séminaire de Tambov. Cependant, il n’est pas allé à l’Académie théologique ni n’est devenu prêtre. Pendant quelque temps, il fut enseignant au foyer dans une famille de propriétaires fonciers, puis professeur à l'école théologique de Lipetsk. Possédant un caractère vif et joyeux, de la gentillesse et de l'esprit, Alexandre était très aimé de ses camarades. Devant lui, plein de force, talentueux, énergique, s'étendait un chemin de vie brillant, plein de joies terrestres et de bien-être matériel. Au cours de sa dernière année au séminaire, il dut souffrir d'une maladie dangereuse et il fit le vœu de devenir moine s'il se rétablissait.

Une fois rétabli, il n’oublia pas son vœu, mais il retarda pendant quatre ans son accomplissement, « se repentant », comme il le disait. Cependant, sa conscience ne lui donnait pas la paix. Et plus le temps passait, plus les remords devenaient douloureux. Des périodes de plaisir et d'insouciance ont été suivies par des périodes de mélancolie et de tristesse aiguës, de prières intenses et de larmes. Un jour, alors qu'il était déjà à Lipetsk, marchant dans une forêt voisine, lui, debout au bord d'un ruisseau, entendit clairement les mots dans son murmure :« Louez Dieu, aimez Dieu… »

Chez lui, à l'abri des regards indiscrets, il priait avec ferveur la Mère de Dieu d'éclairer son esprit et d'orienter sa volonté. En général, il n'avait pas de volonté persistante et déjà dans la vieillesse il disait à ses enfants spirituels : « Vous devez m'obéir dès le premier mot. Je suis une personne conforme. Si vous discutez avec moi, je peux céder à vous, mais cela ne sera pas à votre avantage.. Épuisé par son indécision, Alexandre Mikhaïlovitch demanda conseil au célèbre ascète Hilarion, qui vivait dans cette région.« Allez à Optina » le vieil homme lui dit,- et vous serez expérimenté.

Après les larmes et les prières dans la Laure, la vie mondaine et les soirées divertissantes lors d'une fête semblaient si inutiles et superflues à Alexandre qu'il décida de partir d'urgence et secrètement pour Optina. Peut-être ne voulait-il pas que la persuasion de ses amis et de sa famille ébranle sa détermination à accomplir son vœu de consacrer sa vie à Dieu.

Monastère stauropégique Saint-Vvedensky Optina Pustyn

Optina Poustyn. Cathédrale Vvedenski

À l'automne 1839, il arriva à Optina Pustyn, où il fut aimablement reçu par frère Leo. Bientôt, il prononça ses vœux monastiques et fut nommé Ambroise, en mémoire de saint Milan, puis fut ordonné hiérodiacre et, plus tard, hiéromoine. Ce furent cinq années de labeur, de vie ascétique, de dur labeur physique.

Lorsque le célèbre écrivain spirituel E. Poselyanin a perdu sa femme bien-aimée et que ses amis lui ont conseillé de quitter le monde et d'aller dans un monastère, il a répondu : "Je serais heureux de quitter le monde, mais au monastère, on m'enverra travailler dans les écuries". On ne sait pas quel genre d'obéissance ils lui donneraient, mais il sentait à juste titre que le monastère essaierait d'humilier son esprit afin de le transformer d'écrivain spirituel en travailleur spirituel.

Alexandre a donc dû travailler dans une boulangerie, faire du pain, brasser du houblon (levure) et aider le cuisinier. Avec ses brillantes capacités et sa connaissance de cinq langues, il n’aurait probablement pas été facile pour lui de devenir simplement aide-cuisinier. Ces obéissances cultivèrent en lui l’humilité, la patience et la capacité de se couper de sa propre volonté.

Pendant quelque temps, il fut gardien de cellule et lecteur de frère Leo, qui aimait particulièrement le jeune novice, l'appelant affectueusement Sasha. Mais pour des raisons pédagogiques, j'ai expérimenté son humilité devant les gens. Il fit semblant de tonner contre lui avec colère. Mais il a parlé de lui aux autres : « Ce sera un grand homme. » Après la mort de frère Leo, le jeune homme est devenu le gardien de cellule de frère Macaire.


Vénérable Léon d'Optina	Vénérable Macaire d'Optina

Peu après son ordination, épuisé par le jeûne, il attrapa un grave rhume. La maladie était si grave et si prolongée qu'elle compromettait à jamais la santé du père Ambroise et le confinait presque au lit. En raison de sa maladie, jusqu'à sa mort, il fut incapable d'accomplir des liturgies ou de participer à de longs services monastiques. Pour le reste de sa vie, il pouvait à peine bouger, souffrait de transpiration, il changeait donc de vêtements plusieurs fois par jour, ne supportait pas le froid et les courants d'air et ne mangeait que de la nourriture liquide, en quantité à peine suffisante pour trois personnes. -enfant d'un an.

Ayant compris le P. La grave maladie d'Ambrose avait sans aucun doute pour lui une signification providentielle. Elle a modéré son caractère vif, l'a peut-être protégé du développement de la vanité en lui et l'a forcé à approfondir en lui-même, à mieux se comprendre lui-même et la nature humaine. Ce n’est pas pour rien que par la suite le P. Ambroise a dit : « Il est bon qu'un moine soit malade. Et quand on est malade, on n’a pas besoin d’être soigné, mais seulement guéri !.

Peut-être qu'aucun des anciens d'Optina ne portait une croix de maladie aussi lourde que celle de St. Ambroise. Les mots se sont réalisés dessus : « La puissance de Dieu se perfectionne dans la faiblesse. » Malgré sa maladie, le père Ambroise restait pleinement obéissant à frère Macaire, lui rapportant même les plus petites choses. Avec la bénédiction de l'aîné, il s'est engagé dans la traduction de livres patristiques, en particulier, il a préparé pour la publication « l'Échelle » de Saint Jean, abbé du Sinaï, des lettres et la biographie du P. Macaire et autres livres.

En outre, il a rapidement commencé à acquérir une renommée en tant que mentor et leader expérimenté dans les domaines non seulement de la vie spirituelle, mais aussi de la vie pratique. Même du vivant de frère Macaire, avec sa bénédiction, certains frères sont venus voir le Père. Ambroise pour la révélation des pensées. Alors frère Macaire s'est progressivement préparé un digne successeur, en plaisantant à ce sujet : « Regardez, regardez ! Ambroise m'enlève mon pain. Lorsque frère Macarius se reposa, les circonstances se développèrent de telle manière que le père Macarius se reposa. Ambroise prit peu à peu sa place.

Il avait un esprit inhabituellement vif, vif, observateur et perspicace, éclairé et approfondi par une prière constante et concentrée, une attention portée à lui-même et une connaissance de la littérature ascétique. Malgré sa maladie et sa fragilité constante, il avait une gaieté inépuisable et était capable de donner ses instructions sous une forme si simple et humoristique qu'elles étaient facilement et à jamais mémorisées par tous ceux qui l'écoutaient :

« Nous devons vivre sur terre comme une roue tourne, un seul point touche le sol et le reste tend vers le haut ; mais nous, dès que nous nous couchons, ne pouvons pas nous relever. »

« Là où c’est simple, il y a cent anges, mais là où c’est sophistiqué, il n’y en a pas un seul. »

" Ne te vante pas, petits pois, que tu vaux mieux que les haricots ; si tu es mouillé, tu vas éclater. "

"Pourquoi une personne est-elle mauvaise ? - Parce qu'elle oublie que Dieu est au-dessus de elle."

"Celui qui pense avoir quelque chose perdra."

"Vivre plus simplement est la meilleure chose. Ne vous cassez pas la tête. Priez Dieu. Le Seigneur arrangera tout, vivez simplement plus simplement. Ne vous tourmentez pas en pensant à comment et quoi faire. Laissez-le être - comme cela arrive - c'est vivre plus simplement.

"Il faut vivre, ne vous embêtez pas, n'offensez personne, n'ennuyez personne, et mes respects à tous."

"Vivez - ne vous embêtez pas - soyez content de tout. Il n'y a rien à comprendre ici."

"Si vous voulez avoir de l'amour, alors faites des choses avec amour, même sans amour au début."

Une fois, ils lui dirent : "Toi, mon père, parle très simplement.", le vieil homme sourit : « Oui, cela fait vingt ans que je demande à Dieu cette simplicité. ».

L'aîné recevait des foules de gens dans sa cellule, ne refusait personne, des gens affluaient vers lui de tout le pays. Ainsi, pendant plus de trente ans, jour après jour, frère Ambrose accomplit son exploit. Avant le Père Ambroise, aucun des anciens n'ouvrait les portes de sa cellule à une femme. Non seulement il accepta de nombreuses femmes et fut leur père spirituel, mais il fonda également un couvent non loin du monastère d'Optina - le monastère de Kazan Shamordin, qui, contrairement à d'autres couvents de l'époque, acceptait davantage de femmes pauvres et malades.
Le monastère de Shamordino a d'abord satisfait cette ardente soif de miséricorde pour les souffrants, avec laquelle le P. Ambroise. Il a envoyé ici de nombreuses personnes sans défense. L'aîné prit une part très active à la construction du nouveau monastère. Parfois, ils amenaient un enfant sale, à moitié nu, couvert de haillons et d'éruptions cutanées dues à l'impureté et à l'épuisement. « Emmenez-le à Shamordino », ordonne l'aîné (il y a un refuge pour les filles les plus pauvres). Ici, à Shamordino, ils ne se demandaient pas si une personne était capable d'apporter des bénéfices et des bénéfices au monastère, mais ils acceptaient simplement tout le monde et les mettaient au repos. Dans les années 90 du XIXe siècle, le nombre de religieuses atteignait 500 personnes.

O. Ambroise n'aimait pas prier en public. Le gardien de cellule qui avait lu le règlement devait se tenir dans une autre pièce. Un jour, ils lisaient un canon de prière à la Mère de Dieu, et l'un des hiéromoines skites décida à ce moment-là de s'approcher du prêtre. Les yeux o. Ambroise était dirigé vers le ciel, son visage brillait de joie, un rayonnement lumineux reposait sur lui, si bien que le prêtre ne pouvait pas le supporter.

Du matin au soir, le vieil homme, déprimé par la maladie, recevait des visiteurs. Les gens lui posaient les questions les plus brûlantes, qu'il intériorisait et avec lesquelles il vivait pendant le moment de la conversation. Il comprenait toujours immédiatement l'essence du problème, l'expliquait avec une sagesse incompréhensible et donnait une réponse. Il n'y avait pas de secrets pour lui : il voyait tout. Un étranger pouvait venir vers lui et se taire, mais il connaissait sa vie, sa situation et pourquoi il était venu ici. Les gardiens de cellule, qui amenaient continuellement des visiteurs chez l'aîné et emmenaient des visiteurs toute la journée, pouvaient à peine se tenir debout. L'aîné lui-même restait parfois inconscient. Parfois, afin d'apaiser sa tête brumeuse, l'aîné ordonnait de se lire une ou deux fables de Krylov.

Quant aux guérisons, elles étaient innombrables et impossibles à énumérer. L'aîné a dissimulé ces guérisons de toutes les manières possibles. Parfois, comme pour plaisanter, il se frappe la tête avec la main et la maladie disparaît. Il arriva que le lecteur qui lisait les prières souffrait d'un grave mal de dents. Soudain, l'aîné le frappa. Les personnes présentes ont souri, pensant que le lecteur avait commis une erreur de lecture. En fait, son mal de dents a cessé. Connaissant l'aîné, quelques femmes se tournèrent vers lui :« Père Abrosim ! Battez-moi, j'ai mal à la tête.

De toute la Russie, pauvres et riches, intelligentsia et gens ordinaires affluaient vers la cabane du vieil homme. Et il a reçu tout le monde avec le même amour et la même bienveillance. Le grand-duc Konstantin Konstantinovitch Romanov, F.M. est venu le voir pour lui demander conseil et pour discuter. Dostoïevski, V.S. Soloviev, K.N. Léontiev (moine Clément), A.K. Tolstoï, L.N. Tolstoï, député. Pogodin et bien d'autres. V. Rozanov a écrit : « Des bénéfices découlent de lui spirituellement et, enfin, physiquement. Tout le monde est remonté en esprit rien qu'en le regardant... Les personnes les plus intègres lui ont rendu visite (le Père Ambroise), et personne n'a rien dit de négatif. L’or a passé par le feu du scepticisme et ne s’est pas terni. »

Le pouvoir spirituel de l'aîné se manifestait parfois dans des cas tout à fait exceptionnels. Un jour, frère Ambroise, penché, appuyé sur un bâton, marchait quelque part sur la route menant au monastère. Soudain, il imagina une image : une charrette chargée était debout, un cheval mort gisait à proximité et un paysan pleurait dessus. La perte d'un cheval allaitant dans la vie paysanne est une véritable catastrophe ! S'approchant du cheval tombé, l'aîné commença à le contourner lentement. Puis, prenant une brindille, il fouetta le cheval en lui criant : « Lève-toi, paresseux ! - et le cheval se leva docilement.

Elder Ambrose était destiné à rencontrer l'heure de sa mort à Shamordino. Le 2 juin 1890, comme d'habitude, il s'y rend pour l'été. À la fin de l'été, l'aîné a tenté à trois reprises de retourner à Optina, mais n'y est pas parvenu en raison de problèmes de santé. Un an plus tard, la maladie s'est aggravée. Il reçut l'onction et communia plusieurs fois. Soudain, la nouvelle arriva que l'évêque lui-même, mécontent de la lenteur de l'aîné, allait venir à Shamordino et l'emmener. Pendant ce temps, frère Ambrose s’affaiblissait chaque jour. 10 octobre 1891 l'aîné, soupirant trois fois et se signant avec difficulté, décédé. Ainsi, l'évêque avait à peine réussi à parcourir la moitié du chemin jusqu'à Shamordin et s'était arrêté pour passer la nuit au monastère de Przemysl, lorsqu'il reçut un télégramme l'informant de la mort de l'aîné. L'Éminence changea de visage et dit avec embarras : « Qu'est-ce que cela signifie ? Il a été conseillé à l'Éminence de retourner à Kalouga, mais il a répondu : « Non, c'est probablement la volonté de Dieu ! Les évêques ne célèbrent pas les funérailles des hiéromoines ordinaires, mais il s'agit d'un hiéromoine spécial - je veux célébrer moi-même les funérailles de l'aîné.

Il a été décidé de le transporter à Optina Pustyn, où il a passé sa vie et où reposaient ses chefs spirituels, les aînés Léon et Macaire. Une forte odeur de mort a rapidement commencé à se faire sentir sur le corps du défunt.

Cependant, il y a longtemps, il a directement parlé de cette circonstance à son gardien de cellule, le Père. Joseph. Lorsque ce dernier lui demanda pourquoi il en était ainsi, l'humble aîné répondit : "C'est pour moi parce que j'ai accepté trop d'honneurs immérités dans ma vie.". Mais ce qui est étonnant, c'est que plus le corps du défunt restait longtemps dans l'église, moins l'odeur mortelle commençait à se faire sentir. Et ce malgré le fait qu'il y avait une chaleur insupportable dans l'église en raison de la multitude de personnes qui sortaient à peine du cercueil pendant plusieurs jours. Le dernier jour des funérailles de l’aîné, une odeur agréable commença à se dégager de son corps, comme celle du miel frais.

Sous la pluie battante d’automne, aucune des bougies entourant le cercueil ne s’est éteinte. L'aîné a été enterré le 15 octobre, ce jour-là, l'aîné Ambroise a institué une fête en l'honneur de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu « L'étaleur des pains », devant laquelle il a lui-même offert ses ferventes prières à plusieurs reprises. La pierre tombale en marbre est gravée des paroles de l'apôtre Paul :«J'étais faible, comme j'étais faible, pour gagner les faibles. Je serais tout pour tout le monde, afin de sauver tout le monde » (1 Cor. 9 :22).

L'icône au-dessus du sanctuaire du saint aîné Ambroise coule de la myrrhe.

En juin 1988, le moine Ambroise, le premier des anciens d'Optina, a été canonisé par le Conseil local de l'Église orthodoxe russe.Le jour de l'anniversaire de la renaissance du monastère, par la grâce de Dieu, un miracle s'est produit : la nuit, après le service dans la cathédrale Vvedensky, l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, les reliques et l'icône de Saint Ambroise coulaient de la myrrhe . D'autres miracles ont été accomplis à partir des reliques de l'Ancien, avec lesquelles il certifie qu'il ne nous abandonne pas, pécheurs, par son intercession auprès de notre Seigneur Jésus-Christ. A lui soit la gloire pour toujours, Amen.

Tropaire, ton 5 :
Comme une source de guérison, nous coulons vers toi, Ambroise, notre père, car tu nous instruis fidèlement sur le chemin du salut, tu nous protèges par des prières des ennuis et des malheurs, tu nous consoles dans les peines corporelles et mentales et, en outre, tu nous enseignes l'humilité. , patience et amour, priez l'Amant de l'humanité, le Christ et intercesseur zélé pour le salut de nos âmes.

Kondakion, voix 2 :
Ayant rempli l'alliance du Grand Pasteur, vous avez hérité de la grâce d'être ancien, malade de cœur pour tous ceux qui affluent vers vous avec foi, et nous, vos enfants, vous crions avec amour : Saint Père Ambroise, priez le Christ Dieu pour sauver nos âmes.

Prière à saint Ambroise, ancien d'Optina
Oh, grand ancien et serviteur de Dieu, révérend notre père Ambroise, louange à l'Optina et au professeur de piété de toute la Russie ! Nous glorifions votre humble vie en Christ, par laquelle Dieu a exalté votre nom alors que vous étiez encore sur terre, en vous couronnant particulièrement d'honneur céleste lors de votre départ vers la chambre de la gloire éternelle. Acceptez maintenant la prière de nous, vos enfants indignes, qui vous honorons et invoquons votre saint nom, délivrez-nous par votre intercession devant le Trône de Dieu de toutes les circonstances douloureuses, des maladies mentales et physiques, des mauvais malheurs, des tentations corruptrices et mauvaises, envoyez paix à notre Patrie de la part du Dieu grand-doué, paix et prospérité, sois le patron immuable de ce saint monastère, dans lequel tu as toi-même travaillé dans la prospérité et tu as plu à notre Dieu glorifié de tout dans la Trinité, à Lui appartient toute gloire, honneur et adoration, au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et à jamais, pour toujours et à jamais. Ah min.

OPTINA POUSTINE (2010)

Le sanctuaire contient les reliques du saint, devenu au XIXe siècle le grand confesseur de la Russie. Il n'avait ni rang d'évêque ni d'archimandrite et n'était même pas abbé. Le moine Ambroise d'Optina est un hiéromoine ordinaire. En phase terminale, il s'est élevé au plus haut niveau du monachisme sacré. Le confesseur est devenu hiéroschémamon. C'est donc à ce rang qu'il s'en alla vers le Seigneur. Aujourd’hui, comme il y a de nombreuses années, les gens lui demandent son intercession et son aide par la prière. Près de ses saintes reliques, les malades sont guéris de maladies incurables.

Vénérable Ambroise d'Optina : la vie

Saint Ambroise s'appelait dans le monde Alexandre Grenkov. Il est né le 23 novembre 1812 dans la province de Tambov, dans le village de Bolshaya Lipovitsa. Son grand-père était prêtre, son père, Mikhaïl Fedorovitch Grenkov, était sacristain à l'église. Le nom de la mère était Marfa Nikolaevna. Elle élevait ses huit enfants. À propos, son fils Alexander était son sixième. Le père du garçon est décédé très tôt. Les enfants vivaient avec la famille de leur grand-père.

À l'âge de douze ans, Alexandre, du nom d'Alexandre Nevski, fut envoyé à l'école théologique de Tambov. Après avoir obtenu son diplôme en 1830, en tant que meilleur diplômé, il fut envoyé au séminaire théologique de Tambov. Là, il tomba très malade et fit un vœu : si le Seigneur lui envoie la guérison, il deviendra moine. Mais, ayant reçu ce qu'il voulait et diplômé du séminaire en 1836, il n'était pas pressé de devenir moine. Au début, Alexandre devint enseignant au foyer pour les enfants d'un riche marchand. Puis il commença à enseigner le grec à l’école théologique de Lipetsk.

Envie de monachisme

Mais la maladie insidieuse s'est à nouveau fait sentir. Avec son bon ami Pavel Pokrovsky, il a visité la Laure de la Trinité-Serge et l'aîné solitaire Hilarion du village de Troekurovo. Il lui a conseillé d'aller à Optina Pustyn, car on avait besoin de lui là-bas. À l'automne 1839, Alexandre se rendit secrètement au monastère indiqué par le saint aîné. Avec la bénédiction du vénérable aîné d'Optina, le père Léon, il a commencé à vivre dans un hôtel et à traduire les œuvres du « Salut des pécheurs » du moine grec Agapit Land. Durant l'hiver 1840, il part vivre au monastère. Et au printemps, après la résolution du conflit concernant la disparition secrète de l'école de Lipetsk, il fut accepté comme novice. Au début, il a servi comme gardien de cellule, puis comme lecteur pour frère Leo. Puis il a travaillé dans une boulangerie. Il a ensuite été transféré à la cuisine en tant qu'assistant.

Alors que frère Leo était encore en vie, en 1841, il obéit au père aîné Macarius. C'est par testament qu'au cours de l'été, il fut tonsuré pour la première fois en soutane et, à l'automne 1842, il revêtit un manteau portant un nom en l'honneur de saint Ambroise de Milan. Un an plus tard, il reçut le rang de hiérodiacre et, au début de l'hiver 1845, il fut ordonné au rang de hiéromoine à Kaluga. Au cours de ce voyage, il a attrapé un gros rhume, ce qui a provoqué des complications au niveau de ses organes internes. Il ne pouvait donc plus servir.

Assistante des aînés

À la fin de l'été 1846, le hiéromoine fut nommé assistant dans le clergé de l'ancien Macaire. Mais une mauvaise santé devint à un moment donné un facteur de menace pour la vie de saint Ambroise. C'est à cette époque qu'il accepte le grand schéma sans changer de nom. Il est emmené hors de l'État. Et il vit aux dépens du monastère. Petit à petit, ma santé s'est un peu améliorée. Après que Macaire soit passé au Seigneur, le père Ambroise a pris sur lui la tâche d'ancien. Le moine souffrait constamment d'une sorte de maladie : soit sa gastrite s'aggravait, puis il commençait à vomir, puis une maladie nerveuse, ou un rhume avec frissons ou fièvre. En 1862, il subit une luxation du bras. Le traitement a encore fragilisé sa santé. Il a arrêté d'aller à l'église pour les services religieux, et ensuite il ne pouvait plus du tout quitter sa cellule.

Maladies

En 1868, des hémorragies hémorroïdaires s’ajoutent à toutes les plaies. Ensuite, l'abbé du monastère, Isaac, demande à amener du village le faiseur de miracles. Dans la cellule de l'aîné, un service de prière avec un akathiste à la Mère de Dieu a été servi, après quoi le père Ambroise s'est senti nettement mieux. Cependant, la maladie n’a pas complètement disparu. Elle a rechuté périodiquement jusqu'à sa mort.

La récompense de frère Ambrose était une croix pectorale en or - un encouragement très rare à cette époque. Le moine Ambroise devint en 1884 le fondateur d'un monastère de femmes situé non loin d'Optina, dans le village de Shamordino. Il a béni la religieuse Schema Sophia pour qu'elle dirige la communauté des femmes. Plus tard, elle reçut le statut de monastère (1er octobre 1884), lorsque fut consacrée la première église, créée grâce aux prières du Père Ambroise. En 1912, l'une des religieuses de ce monastère était Maria Nikolaevna Tolstaya - la sœur de Léon Tolstoï, l'Église orthodoxe russe en 1901. Là, elle est décédée un an plus tard, trois jours avant sa mort.

Intrigue littéraire

Saint Ambroise est mort au monastère de Shamordino. Cela s'est produit le 10 octobre 1891. Il a été enterré à côté de la tombe du père Macaire. Un grand nombre de personnes sont venues de partout pour assister aux funérailles. Et la voici : l'histoire de l'aînée Zosima tirée des Frères Karamazov de Dostoïevski. Certes, à cette époque, l'écrivain était mort depuis longtemps. F. M. Dostoïevski et son ami et collègue Vladimir Soloviev passèrent plusieurs jours de l'été 1878 à Optina Pustyn. Les rencontres avec les moines ont incité l'écrivain à créer l'image de l'aînée Zosima. Dostoïevski, comme Léon Tolstoï, entretenait une communication spirituelle étroite avec le saint aîné Ambroise, ce qui, bien sûr, a laissé une marque brillante dans le cœur des grands classiques russes.

Mais revenons à l'enterrement de l'aîné. Au début de tout le cortège funèbre, une odeur lourde et désagréable a soudainement commencé à se propager du corps. Elder Ambrose lui-même a averti à ce sujet de son vivant que cela lui était destiné parce qu'il avait reçu une quantité inhabituelle d'honneurs immérités. Il faisait une chaleur insupportable. Cependant, peu à peu, l’odeur de pourriture a disparu. Et un parfum extraordinaire commença à se répandre, comme celui des fleurs et du miel frais.

Servir les gens

Le moine Ambroise d'Optina a consacré toute sa vie au service de ses voisins. Les gens ont ressenti son amour et son attention et ont donc répondu avec une profonde révérence et un profond respect. En 1988, au Conseil local de l'Église orthodoxe russe, il fut canonisé. Le vénérable aîné Ambroise d'Optina s'est adressé à tout le monde simplement et clairement, avec précision et avec bonne humeur. Et en même temps, il pouvait répondre aux questions des personnes les plus instruites et les plus célèbres de l'époque. Il pouvait aussi calmer une paysanne illettrée et agitée qui se plaignait que ses dindes étaient en train de mourir et que la dame pourrait même la jeter hors de la cour pour cela.

Vénérable Ambroise d'Optina : enseignements

Amrosy a enseigné que les gens devraient vivre comme une roue qui tourne, avec un point touchant la surface de la terre et tout le reste tendant vers le haut. Il disait constamment ces vérités :

En gros, nous nous allongeons et ne pouvons pas nous relever.
Là où c’est simple, il y a cent anges, et là où c’est sophistiqué, il n’y en a pas un seul.
Une personne devient mauvaise parce qu’elle oublie que Dieu est au-dessus d’elle.
Si quelqu’un pense trop à lui-même et pense qu’il a quelque chose, il perdra.

Selon saint Ambroise, il faut vivre simplement, car c'est le mieux. Il n'est pas nécessaire de vous creuser la tête, l'essentiel est de prier Dieu, Il arrangera tout, vous n'avez donc pas besoin de vous tourmenter en pensant à quoi et comment tout faire. Tout devrait se passer comme il se doit - cela signifie vivre plus facilement. Si vous voulez ressentir de l’amour, faites des actes d’amour, même sans le ressentir au début. Un jour, on dit au père Ambroise qu'il parlait trop simplement. A cela il répondit que lui-même demandait à Dieu la simplicité depuis vingt ans. Le moine Ambroise d'Optina est devenu le troisième ancien après les moines Léon et Macaire. Il est leur élève, devenu le plus célèbre et le plus illustre parmi tous les aînés d'Optina Pustyn.

Service

Saint Basile le Grand a donné sa définition de l'homme. Il l'a traité d'être invisible. Cela s'applique au plus haut degré à des personnes spirituelles telles que frère Ambrose. Son entourage ne peut voir que le soi-disant aperçu de sa vie extérieure, et on ne peut que deviner le monde intérieur. Elle est basée sur une prière désintéressée et une position constante devant le Seigneur, invisible à l’œil humain.

Les jours de la mémoire du saint, des offices sont souvent organisés. Il est dédié au moine Ambroise d'Optina. Beaucoup de gens se rassemblent. Un akathiste de saint Ambroise d'Optina est toujours lu. La mort du saint aîné n'a pas interrompu son lien avec les personnes qui, grâce à leurs prières, reçoivent encore une aide miraculeuse de guérison. L'exaltation de saint Ambroise d'Optina commence par les mots : « Nous vous bénissons, Révérend Père Ambroise... ». L'Église se souvient du nom du saint le 10 octobre - jour où il s'est présenté devant le Seigneur, le 27 juin - jour où ses reliques ont été retrouvées, et le 11 octobre dans la cathédrale des anciens d'Optina. La prière au Vénérable Ambroise d'Optina commence par les mots : « Ô grand ancien et serviteur de Dieu, Vénérable Père Ambroise... ».

Les croyants qui s'efforcent de vénérer les saintes reliques et de prier saint Ambroise avec une foi profonde recevront certainement la guérison. L'ancien le suppliera auprès du Seigneur. Sachant cela, les gens se précipitent toujours vers Optina Pustyn pour obtenir de l'aide et du patronage.

Règles de prière du vénérable ancien

Il existe une règle de prière de saint Ambroise d'Optina. Cela découle d'une de ses lettres à son enfant spirituel. Il écrit qu'il faut toujours croire et espérer en la miséricorde du Seigneur, qui délivrera de toute machination des humains et des ennemis. Et puis il montre les psaumes de David, qu'il a priés à l'heure de la persécution de ses persécuteurs. Il s'agit du 3ème, 53ème, 58ème, 142ème. Il écrit ensuite qu'il doit choisir des mots qui correspondent à son humeur et les lire souvent, en se tournant constamment vers Dieu avec humilité et foi. Et lorsque le découragement s’installe et remplit l’âme d’un chagrin inexplicable, il conseille de lire le Psaume 101.

Mode

Le moine reçut un grand nombre de personnes dans sa cellule. Des gens venaient le voir de toute la Russie. Il s'est levé très tôt, à quatre heures du matin. À cinq heures, j'appelais déjà mes gardiens de cellule. Et puis la règle du matin a commencé. Puis il a prié tout seul. A neuf heures, la réception a commencé - d'abord les moines, puis les laïcs. Il terminait sa journée à 11 heures, lorsque la règle de la longue soirée était lue. Vers minuit, l'aîné était enfin laissé seul. Il a eu cette routine pendant une trentaine d'années. Ainsi, chaque jour, il accomplissait son grand exploit. Avant le moine Ambroise, les anciens n'acceptaient pas les femmes dans leurs cellules. Il les a rencontrés, étant leur chef spirituel. Par conséquent, un peu plus tard, il devint mentor et fondateur d’un monastère de femmes à Shamordino.

Miracles

L'aîné, grâce à sa prière mentale, possédait un don de Dieu : les miracles et la clairvoyance. Il existe de nombreux cas connus enregistrés à partir des paroles de personnes. Un jour, une femme de Voronej s'est perdue dans la forêt, située à sept milles du monastère. Et soudain, elle aperçut un vieil homme dont le bâton lui montrait le chemin. Elle le suivit jusqu'à la maison du monastère de frère Ambroise. Lorsqu'elle s'est approchée, le gardien de cellule est soudainement sorti et lui a demandé : où est Avdotya de la ville de Voronej ? Quinze minutes plus tard, elle quittait l'aîné tout en larmes et en sanglots. Et elle a dit qu'Ambrose était la même personne qui l'avait conduite sur le bon chemin dans la forêt.

Il y a eu un autre cas étonnant où un artisan est venu à Optina Pustyn pour recevoir une commande et de l'argent pour réaliser une iconostase. Avant de partir, il décida de demander sa bénédiction à l'aîné. Mais il a dit qu'il devait attendre trois jours. Le maître pensait qu'il gaspillerait ainsi ses gains, mais il écoutait quand même le vieux moine. Plus tard, il apprit que, sans donner de bénédictions pendant si longtemps, l'aîné l'avait littéralement sauvé de la mort. Après tout, pendant ces trois jours, ses apprentis le gardaient sous le pont afin de le voler et de le tuer. Ce n'est qu'après leur départ que le confesseur accepta le maître et le laissa partir.

Et un jour, le moine Ambroise d'Optina a ressuscité le cheval mort d'un pauvre paysan qui pleurait dessus. Un saint à distance pourrait, comme Nicolas le Wonderworker, aider les gens lors de diverses catastrophes. De nombreuses histoires merveilleuses sont associées au nom de Saint Ambroise. En vérité, ce n'est pas en vain que saint Macaire lui a prédit qu'il deviendrait un grand homme.

Conclusion

Lorsque des périodes de graves bouleversements ont commencé dans le pays, Optina Pustyn a été dévastée et fermée. La chapelle sur la tombe de l'aîné a été détruite. Mais le chemin menant à la tombe du saint n’était pas envahi par la végétation. À l'automne 1987, Optina Pustyn fut de nouveau réintégrée à l'Église. À l'occasion de l'anniversaire de la renaissance du monastère de la Mère de Dieu de Kazan. La découverte des reliques de saint Ambroise d'Optina a eu lieu en 1998. Son corps incorruptible repose désormais à l'Ermitage d'Optina, dans l'église Vvedensky.

La prévoyance de frère Ambrose était combinée à un autre don très précieux, surtout pour un berger : la prudence. L'aîné donnait souvent des instructions sous forme de plaisanterie, mais cela ne diminuait en rien le sens profond de ses discours.

Les gens pensaient involontairement aux expressions figuratives du Père Ambroise et se souvenaient longtemps de cette leçon. Souvent, lors des réceptions générales, on entendait la question : « Comment vivre ? L'aîné répondit avec complaisance : « Nous devons vivre sur terre comme une roue tourne, un seul point touche le sol, et le reste tend vers le haut ; et même si nous nous allongeons, nous ne pouvons pas nous relever.

« Dieu fait grâce aux humbles »

Une religieuse a été sévèrement réprimandée par l'abbesse pour désobéissance involontaire. Elle a été blessée et offensée, mais, réprimant sa fierté, elle s'est tue et a seulement demandé pardon. De retour dans sa cellule, elle remarqua que son âme était légère et joyeuse. Le soir du même jour, elle raconta tout ce qui était arrivé au Père Ambroise. L'aîné dit : « Cet incident est providentiel, souvenez-vous-en. Le Seigneur a voulu vous montrer combien est doux le fruit de l'humilité, pour que, l'ayant ressenti, vous vous forciez toujours à l'humilité, d'abord à l'extérieur, puis à l'intérieur. Lorsqu’une personne s’oblige à s’humilier, le Seigneur la réconforte intérieurement, et c’est la grâce que Dieu donne aux humbles. L’autojustification semble seulement faciliter les choses, mais en réalité elle apporte obscurité et confusion dans l’âme. »

À propos de l'orgueil

Le père Ambroise a inlassablement mis en garde ses enfants spirituels contre les dangers de la vanité et de l'orgueil. Le prêtre raconta une parabole à l'un des visiteurs qui avait une vaine pensée : « Un ermite fut choisi comme évêque ; il refusa longtemps, mais ils insistèrent. Puis il pensa : je ne savais pas que j’en valais la peine, j’ai sûrement quelque chose de bien. A ce moment-là, un ange lui apparut et lui dit : « Ryadniche (moine ordinaire), pourquoi montes-tu, les gens là-bas ont péché et ils ont besoin d'être punis, c'est pourquoi ils l'ont choisi, parce qu'ils n'ont pas pu trouver quelqu'un de pire que toi. » L'aîné a dit : « La mémoire, l'envie, la haine et les passions similaires résident à l'intérieur et naissent et grandissent à partir de la racine intérieure de l'orgueil. Peu importe la façon dont vous coupez les branches de l'extérieur, tant que cette racine est crue et fraîche et qu'aucun moyen n'est utilisé pour couper les branches internes de cette racine, à travers lesquelles l'humidité nocive pénètre et produit des pousses externes, le travail sera en vain. La hache pour détruire la racine de l’amour-propre est la foi, l’humilité, l’obéissance et le fait de couper ses désirs et sa compréhension.

À propos de la lutte contre les péchés

« Pourquoi les gens pèchent-ils ? - l'aîné posait parfois une question et y répondait lui-même : « Soit parce qu'ils ne savent pas quoi faire et quoi éviter, soit, s'ils le savent, ils oublient, ou sont paresseux, ou sont découragés... Ce sont trois géants - le découragement ou la paresse, l'oubli et l'ignorance - auxquels la race humaine tout entière est liée par des liens insolubles. Et puis vient la négligence avec toute sa foule de mauvaises passions.

Sur la patience des chagrins et des insultes

A ceux qui se plaignaient du chagrin, l'aîné disait : « Si le soleil brille toujours, alors tout dans les champs se fanera ; C'est pourquoi il a besoin de pluie. Si tout pleut, alors tout piétinera ; C'est pourquoi il faut du vent pour souffler. Et s’il n’y a pas assez de vent, il faut aussi une tempête pour que tout s’envole. Tout cela est utile à l’homme en temps voulu, car il est changeant.

"Quand quelqu'un vous ennuie, ne demandez jamais pourquoi ni pourquoi." Cela ne figure nulle part dans les Écritures. Il dit le contraire : ils vous frapperont à la joue droite, tournez aussi à gauche ; et voici ce que cela signifie : s'ils vous battent pour la vérité, alors ne vous plaignez pas et donnez celui de gauche, c'est-à-dire souvenez-vous de vos mauvaises actions, et vous verrez que vous méritez d'être puni.

Faiblesse humaine

Quand quelqu'un disait au prêtre "Je ne peux pas" (endurer ou faire quelque chose), il parlait souvent d'un commerçant qui répétait sans cesse : "Je ne peux pas, je ne peux pas - je suis faible". Et une fois, il dut traverser la Sibérie ; il était enveloppé dans deux manteaux de fourrure et s'assoupissait la nuit ; il ouvrit les yeux et vit soudain - comme un rayonnement devant lui, tout semblait briller par des loups ; on dirait - ce sont vraiment des loups. Comment il saute... oui, en oubliant le poids de ses manteaux de fourrure - directement sur l'arbre !

À propos des dangers de l'éloge

« Lorsque les gens vous félicitent, vous ne devriez pas y prêter attention, ni répondre ni discuter. Laissez-les louer, mais réalisez seulement en vous-même si vous êtes digne d'éloges ou non. Si vous contredisez, alors l’hypocrisie en résultera ; après tout, vous ressentez toujours un subtil sentiment de plaisir grâce à l'éloge ; et même ceux que vous contredisez ne vous croiront pas, alors quand ils vous louent, ne dites rien, baissez les yeux et taisez-vous.

À propos du repentir

L'aîné a dit à propos du repentir : « Quel moment est venu maintenant ! Il arrivait autrefois que si quelqu'un se repentait sincèrement de ses péchés, il changeait déjà sa vie pécheresse en une bonne vie ; et maintenant, cela arrive souvent ainsi : une personne raconte en détail tous ses péchés dans la confession, puis reprend les siens.

"Ce n'est pas la nourriture qui compte, mais le commandement"

Un opposant au jeûne a dit au prêtre : « Le type de nourriture importe-t-il à Dieu ? A cela l'aîné répondit : « Ce n'est pas la nourriture qui compte, mais le commandement ; Adam a été expulsé du paradis non pas pour avoir mangé, mais pour avoir mangé, seulement pour avoir mangé ce qui était interdit. Pourquoi, même maintenant, le jeudi ou le mardi, vous pouvez manger ce que vous voulez et n'êtes pas puni pour cela, mais le mercredi et le vendredi, vous êtes puni parce que vous n'obéissez pas aux commandements. Ce qui est particulièrement important ici, c’est que l’obéissance se développe par l’obéissance.

"Les dindes, c'est toute sa vie."

Un jour, le vieil homme a été arrêté par une femme qui avait été engagée par le propriétaire foncier pour s'occuper des dindes, mais pour une raison quelconque, ses dindes étaient mortes et la propriétaire a voulu la payer. "Père! - elle se tourna vers lui en larmes, - Je n'en ai pas la force : je n'arrive pas à finir de les manger moi-même - Je fais plus attention que mes yeux, mais ils me font mal. La dame veut me chasser. Aie pitié de moi, chérie." Les personnes présentes se sont moquées d'elle. Et l'aînée lui demanda avec sympathie comment elle les nourrissait, lui donna des conseils sur la manière de les soutenir différemment, la bénit et la renvoya. À ceux qui se moquaient d'elle, il remarqua que toute sa vie était passée dans ces dindes. On a appris par la suite que les dindes de cette femme ne mourraient plus.

Triste Couette

La prudence et la perspicacité se combinaient chez frère Ambroise avec une tendresse de cœur étonnante et purement maternelle, grâce à laquelle il pouvait soulager le chagrin le plus lourd et consoler l'âme la plus triste.

Pour le pardon et les conseils

Il s’agit d’un témoignage oculaire sur la façon dont l’aîné a arrangé le sort d’une jeune femme déjà désespérée. Elle était la fille d'un marchand célèbre, instruite mais modeste. La jeune fille s'est intéressée au jeune professeur et attendait déjà un enfant, mais son père a refusé de l'épouser. Le commerçant en colère a chassé sa fille de la maison sans rien. Il faut imaginer qu'à cette époque, l'attitude envers de telles situations était la plus sévère, et qu'une fille qui se trouvait dans une telle situation se couvrait de honte pour le reste de sa vie. Elle passa dans une ville voisine, remit l'enfant à une femme bourgeoise, promettant de payer pour son éducation, et se rendit à Optina Pustyn chez frère Ambroise « pour obtenir pardon et conseils ». Arrivée à Optina, elle, dans la foule des visiteurs attendant l'aîné, se prépara à une confession difficile et honteuse. Imaginez sa perplexité et son embarras lorsque, contournant tout le monde, le Père Ambroise l'a appelée de loin, et dès qu'elle s'est approchée de l'aînée, il lui a gentiment et sympathiquement demandé où elle avait laissé le bébé qu'elle avait mis au monde. Elle a tout raconté en larmes. Puis il lui a dit de prendre immédiatement l’enfant, de retourner dans la ville de son père, « et Dieu enverra de l’argent pour la nourriture ». C’est exactement ce qu’elle a fait. Le garçon a grandi pour devenir extrêmement capable, a bien étudié, la femme, avec la bénédiction de l'aîné, a commencé à peindre des icônes, c'est ainsi qu'elle a gagné sa vie, menant une vie pieuse, dans les œuvres et les prières, rendant souvent visite au Père Ambroise, qui a traité son fils avec un amour et une attention particuliers. Au fil du temps, le père de la femme s’est adouci et a commencé à subvenir aux besoins financiers de sa fille et de son petit-fils.

« Votre télégramme a été écourté »

Une habitante de Kozelsk, trois ans après la mort de l'aînée, en 1894, a raconté ce qui suit à son sujet : « J'ai eu un fils, il a servi au bureau du télégraphe, livrant des télégrammes. Père le connaissait, lui et moi. Mon fils lui apportait souvent des télégrammes et j'allais chercher une bénédiction. Mais ensuite, mon fils est tombé malade de phtisie et est mort. Je suis venu vers lui - nous sommes tous allés vers lui avec notre chagrin. Il m’a tapoté la tête et m’a dit : « Votre télégramme a été interrompu ! » - "C'est cassé", dis-je, "père !" - et j'ai pleuré. Et mon âme se sentait si légère sous sa caresse, comme si une pierre avait été soulevée. Nous vivions avec lui comme avec notre propre père. Maintenant, il n'y a plus de tels anciens. Et peut-être que Dieu en enverra davantage !

« Qui pleure si amèrement ici ?

Une jeune fille bien élevée, en quête d'une vie meilleure, mais épuisée par sa dualité intérieure, ses doutes, le vide de la vie et les intérêts de son environnement, inconsciemment, sous l'influence des histoires de l'aînée, est allée le voir à Optina, sans avoir d'objectif précis en tête. L’aîné veillait toute la nuit dans sa cellule. Il y avait beaucoup de monde. Aux côtés de tout le monde, la jeune fille ressentit une excitation inexplicable. Une chaleur gracieuse remplit son cœur. En regardant la grande image de la Mère de Dieu «C'est digne de manger», elle ressentit soudain comme si l'affection de la Reine du Ciel elle-même et, sans s'en apercevoir elle-même, se mit à pleurer amèrement. Soudain, un vieil homme sort de sa cellule et, avec un visage plein d'amour compatissant et de sympathie, demande : « Qui pleure si amèrement ici ? Ils lui répondirent : « Personne, mon père, ne pleure. » "Non", répéta l'aîné, "quelqu'un pleure ici." La jeune fille était profondément étonnée. A partir de ce moment, son sort était scellé. Elle a demandé à l'aîné de l'accepter au monastère de Shamordino. Bientôt, sa mère arrive pour « arracher sa fille à ce terrible monde monastique ». Avec tristesse et reproches, elle se rendit chez le prêtre. L'aîné lui offrit une chaise. Plusieurs minutes de conversation se sont écoulées et la mère en détresse, ne comprenant pas involontairement ce qui lui arrivait, s'est levée de sa chaise et s'est agenouillée à côté du vieil homme. La conversation a continué, mais la mère de la jeune fille était déjà dans un état complètement différent. Bientôt, sa mère, qui entra également au monastère, rejoignit la fille religieuse.

Guérir les malades

Quant aux guérisons par la prière du vieillard, elles furent innombrables. L'aîné a dissimulé ces guérisons de toutes les manières possibles : il a envoyé les malades aux sources sacrées, les a dirigés vers Saint Mitrophane de Voronej, afin qu'ils pensent qu'ils ont été guéris grâce aux prières adressées au saint. Parfois, comme pour plaisanter, il se frappe la tête avec la main et la maladie disparaît. Un jour, un lecteur qui lisait des prières souffrit d'un grave mal de dents. Soudain, l'aîné le frappa. Les personnes présentes ont souri, pensant que le lecteur avait dû faire une erreur de lecture. En fait, son mal de dents a cessé. Connaissant l'aîné, des femmes se tournèrent vers lui : « Père Abrosim ! Battez-moi, j'ai mal à la tête.

"Ce n'est pas moi qui guéris, mais la Reine du Ciel"

L’histoire d’une des filles spirituelles de l’aîné, qui lui a été amenée par un ami pour être guérie. Pendant longtemps, elle a souffert d'un mal de gorge qu'aucun des médecins ne pouvait traiter et avait déjà atteint un état tel qu'elle ne pouvait plus avaler de nourriture : « Quand je suis montée dans la chambre du prêtre avec Mme Klyuchareva, elle, agenouillée devant lui, commença à demander en pleurant : "Père ! Guéris-la comme tu sais guérir." L'Ancien fut très en colère contre ces paroles et ordonna à Mme Klyuchareva de partir immédiatement. Il m'a dit : « Ce n'est pas moi qui guéris, mais la Reine du Ciel ; tourne-toi et prie-la. » Dans le coin de la pièce était accrochée une image de la Bienheureuse Vierge Marie. Puis il a demandé où sa gorge lui faisait mal. J'en ai montré le côté droit. L'aîné a traversé le point sensible trois fois avec la prière. C'était comme si je recevais immédiatement une sorte de gaieté. Après avoir accepté la bénédiction du prêtre et l’avoir remercié pour son aimable accueil, je suis parti. Je suis arrivée à l'hôtel, où m'attendaient mon mari et une dame que je connaissais... Devant eux, j'ai essayé d'avaler un morceau de pain pour être sûr si je me sentais mieux grâce aux prières de l'aîné. Avant, je ne pouvais rien avaler de solide. Et tout à coup - quelle était ma joie ! "J'étais indolore, très facile, je pouvais manger de tout, et jusqu'à présent la douleur n'est jamais revenue, 15 ans se sont déjà écoulés."

Guérir un enfant malade

« Un été », a déclaré le moine d'Optina Pamva, « je devais être à Kaluga. Sur le chemin du retour à Optina Pustyn, un prêtre avec sa femme et un garçon d'environ onze ans m'a rattrapé. Après avoir parlé du Père Ambroise, le curé Père Jean a déclaré que sa paroisse n'était pas loin de la gare de Podborok, dans le village d'Alopov, et que ce garçon, son fils, était né grâce aux saintes prières de frère Ambroise. L'épouse du prêtre a confirmé les propos de son mari. " La vérité est vraie, m'a-t-elle dit. Nous n'avions pas d'enfants. Nous nous ennuyions et nous allions souvent vers notre Père, qui nous consolait en disant qu'il priait le Seigneur Dieu pour nous. Nous avons eu ce même garçon. " A part lui, nous n'avons pas d'enfants." Le prêtre a déclaré ce qui suit : "À un moment donné, l'œil de notre fils est tombé malade. Ma femme et moi sommes allés à Kozelsk pour voir un médecin, mais nous nous sommes d'abord arrêtés à Optina et sommes venus voir le père Ambroise. L'aîné, bénissant le garçon, a commencé à a légèrement frappé l'œil douloureux". Mes cheveux se dressaient de peur que le vieil homme ne blesse l'œil du garçon. La mère a commencé à pleurer. Et que s'est-il passé ? Nous sommes venus du vieil homme à l'hôtel et le garçon nous a dit que son œil allait mieux, et la douleur en lui s'est atténuée, puis a complètement disparu. Après avoir remercié le prêtre, nous sommes rentrés chez nous, glorifiant et remerciant Dieu.

"Lève-toi, paresseux!"

Un jour, frère Ambroise, penché, appuyé sur un bâton, marchait quelque part sur la route menant au monastère. Soudain, il imagina une image : une charrette chargée était debout, un cheval mort gisait à proximité et un paysan pleurait dessus. La perte d'un cheval allaitant dans la vie paysanne est une véritable catastrophe ! S'approchant du cheval tombé, l'aîné commença à le contourner lentement. Puis, prenant une brindille, il fouetta le cheval en lui criant : « Lève-toi, paresseux ! - et le cheval se leva docilement.

À propos des avantages du monachisme

A cette époque, une mauvaise opinion du monachisme et des moines était répandue dans la société laïque, à qui on reprochait l'ignorance, l'oisiveté, etc. Le culte universel de l'éducation, de la science et de l'esprit humain conduisait à une humiliation de l'importance de la vie spirituelle et de la prière. des exploits. Exposant ces accusations, l'aîné a écrit : « L'opinion selon laquelle dans les monastères le moine et le hiéromoine devraient être éduqués aurait une certaine probabilité si les douze disciples choisis du Christ Sauveur étaient éduqués. Mais le Seigneur, afin de déshonorer l'orgueil et l'arrogance humaine, a choisi ses disciples, de simples pêcheurs, qui ont simplement et rapidement cru à son enseignement. Et pour convertir et conduire Saül instruit à la foi, il fallait d’abord le punir d’aveuglement. Parce que les gens instruits croient mal à l’aise et ne s’humilient pas facilement, gonflés par la connaissance scientifique.

Si l’éloquent prédicateur contre le monachisme avait vécu au moins trois mois dans un monastère désert et assisté à tous les services religieux, se levant chaque matin à deux heures ou plus tôt, il aurait alors appris par expérience que « les moines des monastères ne font rien ».

Peu importe à quel point le monachisme est mauvais, le maléfique Satan veut détruire le mauvais monachisme par tous les moyens possibles. Apparemment, cela lui semble salé et gêne grandement ses intrigues et ses mauvaises actions. C'est pourquoi il excite les gens instruits et soumis à lui-même contre les moines. Toute société a besoin de personnes instruites, moyennes et simples. Si tout le monde était instruit, qui ferait les tâches les moins importantes..."

Le futur aîné Ambroise est né le 23 novembre 1812 dans le village de Bolshaya Lipovitsa, province de Tambov, du sacristain Mikhaïl Feodorovitch et de son épouse Marfa Nikolaevna Grenkov. Le nouveau-né s'appelait St. baptême par Alexandre, en l'honneur du bienheureux grand-duc Alexandre Nevski, dont la mémoire a été célébrée le jour même de l'anniversaire du bébé.

Enfant, Alexandre était un garçon très vif, joyeux et intelligent. Il se consacrait pour ainsi dire de tout son être aux divertissements des enfants. Sa vive imagination danoise en était constamment remplie et il ne pouvait donc pas rester assis dans la maison. Parfois, sa mère lui demandait de bercer le berceau d'un de ses plus jeunes enfants. Le garçon s'asseyait généralement pour un travail qui l'ennuyait, mais seulement jusqu'à ce que sa mère, occupée aux tâches ménagères, le perde de vue...

En juillet 1830, Alexandre Grenkov, parmi les meilleurs étudiants, fut nommé pour entrer au séminaire théologique de Tambov. Au séminaire comme à l'école, grâce à ses riches capacités, il a très bien étudié. La science lui était facile. Son camarade de séminaire disait : « Ici, on achetait une bougie avec son dernier sou, on répétait et répétait les leçons données ; Il (Grenkov) n'étudie pas beaucoup, mais il viendra en classe et répondra au professeur comme c'est écrit, mieux que quiconque. Disposant d'ici de beaucoup de temps libre et d'un caractère naturellement joyeux et vif, il était enclin à s'amuser même au séminaire. Le passe-temps favori d'Alexandre Mikhaïlovitch était de parler avec ses camarades, de plaisanter, de rire ; de sorte qu'il fut toujours, pour ainsi dire, l'âme d'une société joyeuse. L’idée d’un monastère ne lui est jamais venue à l’esprit.

Frère Ambrose a déclaré plus tard : « Mais un jour, je suis tombé très malade. Il y avait très peu d’espoir de guérison. Presque tout le monde désespérait de mon rétablissement ; J'avais moi-même peu d'espoir pour lui. On fit venir un confesseur. Il n'a pas conduit pendant longtemps. J'ai dit : « Au revoir, lumière de Dieu ! Et puis j'ai fait la promesse au Seigneur que s'Il me relève en bonne santé du lit de la maladie, j'irai certainement dans un monastère »...

Alexandre se rétablit et en 1839 il entra au monastère d'Optina, un monastère de la province de Kalouga. À cette époque, Optina Pustyn était un miracle étonnant, qui n'avait peut-être pas d'égal dans toute l'histoire de l'orthodoxie : une série d'abbés et de pères spirituels du monastère ont montré au monde une séquence continue de saints faiseurs de miracles. Le premier saint confesseur fut Léon, suivi de Macaire, qui devint le confesseur d’Alexandre.

En 1842, le 29 novembre, Alexandre prononça ses vœux monastiques et fut nommé Ambroise, au nom de Saint-Pierre. Ambroise, évêque de Milan. Il avait 30 ans.

Le hiéromoine Ambroise n'avait que 34 ans environ lorsqu'il reçut déjà l'obédience pour aider l'ancien Macaire dans son clergé. Cela signifie que, malgré son si jeune âge, l'hégumène Moïse et le confesseur Macaire voulaient qu'il soit un aîné. Mais il plut à la Providence de Dieu de soumettre d’abord le jeune hiéromoine, qui entrait dans ce grand devoir, à une maladie grave et prolongée, afin qu’il soit purifié comme l’or dans une fournaise.

Sa maladie s'est de plus en plus intensifiée. Le traitement n'a pas aidé. Et c'est pourquoi, en décembre 1847, il fut contraint de signer qu'il voulait être laissé dans un monastère hors de l'État, c'est-à-dire qu'il ne pouvait pas supporter l'obéissance du prêtre : « ma longue maladie : maux d'estomac et tous les entrailles et le relâchement des nerfs, - étant aggravé par des crises d'hémorroïdes fermées, depuis l'automne 1846, a amené mon corps à un épuisement extrême, dont même les prestations médicales, utilisées pendant un an, n'ont pu me restaurer, et n'offrent aucun espoir de guérison. récupération. Pourquoi suis-je, maintenant et à l’avenir, en train de corriger des ministères alternatifs et je ne peux accomplir aucune tâche monastique.

Malgré cela, non seulement il ne s’affligeait jamais de ses maladies, mais il les considérait même comme nécessaires à son amélioration spirituelle. Il n’a jamais souhaité un rétablissement complet et a toujours dit aux autres : « un moine ne doit pas subir de traitement sérieux, mais seulement recevoir un traitement ». Guérir - afin, bien sûr, de ne pas rester au lit et de ne pas être un fardeau pour les autres.

Hegumen Mark décrit parfaitement la position actuelle de son moine aîné Ambroise et son attitude spirituelle à son égard : « Il arrivait parfois que, furieusement enflammé par la colère contre mon prochain et par une insulte personnelle à ma fierté, je venais vers lui pour une révélation, pas encore Après m'être calmé, je commencerai à exprimer ma tristesse et mon chagrin déraisonnables, sans me reprocher, contrairement aux enseignements des saints pères ascétiques, mais au contraire, en accusant mon prochain, et même à cause du sentiment hostile qui s'est installé en mon âme, avec un tel désir que l'aîné réprimande immédiatement le frère qui m'a bouleversé. Après avoir tout écouté avec son calme imperturbable caractéristique et sa sympathie pour mon chagrin, le vieillard maladif disait d'un ton en larmes : « Frère, frère ! Je suis un mourant. Ou : « Je mourrai aujourd’hui et demain. » Que vais-je faire de ce frère ? Après tout, je ne suis pas l'abbé. Tu dois te faire des reproches, faire la paix avec ton frère et tu te calmeras. Après avoir écouté une réponse aussi plaintive, vous deviendrez engourdi »...

Mais au début des années soixante, le vieil homme, malgré toute sa faiblesse physique, fut obligé de manger des repas avec de l'huile de chanvre. Puis, lorsque son estomac a commencé à refuser cette nourriture, les gardiens de cellule ont commencé à lui préparer de la soupe et l'ont d'abord assaisonnée avec de l'huile de tournesol moitié-moitié avec du chanvre, et enfin, en raison de la douleur accrue de son estomac, avec une huile de tournesol. . Et puis l’intérieur de l’Ancien était dans une telle humeur que parfois il ne pouvait plus manger. Dans le même temps, non seulement l'aîné ne s'est jamais affligé de sa maladie, mais au contraire, il était toujours de bonne humeur et plaisantait même souvent. Un jour, ils lui lisèrent comment un père de famille allaitait son bébé et, tout en le réconfortant, il chanta une chanson : « Dri-ta-ta, dri-ta-ta, un chat a épousé un chat ». Et puis un jour, quelqu'un s'est tourné avec sympathie vers le vieil homme malade et lui a dit : « Quoi, père, le catarrhe te tourmente ? L’aîné répondit avec un sourire : « Oui, frère, dri-ta-ta, dri-ta-ta. » L’Aîné ne mangeait pas plus de nourriture qu’un bébé de trois ans ne pouvait en manger. Son déjeuner a duré dix ou quinze minutes, pendant lesquelles les gardiens de cellule lui ont posé des questions sur diverses personnes et ont reçu des réponses de sa part.

Dans des lettres adressées à d'autres personnes, l'aîné demandait souvent de prier pour celui « qui dit et ne fait pas » ou qui n'accomplit pas les leçons morales qu'il a enseignées aux autres. En général, c'était comme s'il ne voyait pas, ou ne voulait pas voir, ses travaux constants, ses actes d'amour et de sacrifice de soi et sa patience à supporter des maladies constantes et souvent cruelles, acceptant tout cela comme une punition bien méritée pour ses péchés. Souvent, dans des lettres à diverses personnes, il se répétait la parole de l’Évangile : « chacun sera récompensé selon ses actes ».

Mais, vivant lui-même dans l'humilité, sans laquelle le salut est impossible, l'aîné a toujours voulu voir cette vertu la plus nécessaire chez ceux qui le traitaient ; et il traitait les humbles très favorablement, mais au contraire il ne pouvait tolérer les orgueilleux ; de sorte qu'il en frappait assez sévèrement, certains avec un bâton, d'autres avec son poing, ou le comblait de déshonneur. Une femme se plaignait comme un vieil homme d'être devenue presque folle à cause de son chagrin. "Stupide! - s'est exclamé le vieil homme devant tout le monde, parce que les gens intelligents deviennent fous ; Mais comment peut-on devenir fou quand on ne l’a pas du tout ? Une autre s'est plainte au prêtre que son châle avait été volé. Et il répondit en souriant : « Ils ont pris le châle, mais la bêtise est restée. » L’aîné généralisait parfois les concepts de « fou » et de « fier ».

Après la mort de l'ancien Macaire en 1860, le père Ambroise devint le seul confesseur des frères et des pèlerins d'Optina. Il a continué à s'engager dans des activités d'édition. Sous sa direction furent publiés : « L’Échelle » du Rév. John Climacus, lettres et biographie du père Macaire et autres livres.

Entre 1862 et 1871, l'aîné souffrit de plusieurs maladies graves. Mais même à cette époque, il s'occupait spirituellement des centaines de personnes qui venaient à lui et menait de nombreuses activités caritatives. De nombreux cas de sa perspicacité spirituelle, de miracles et de guérisons sont connus.

Dostoïevski et Tolstoï, Pogodine et d'autres personnages célèbres de l'époque sont venus voir l'aîné.

Il avait un esprit inhabituellement vif, vif, observateur et perspicace, éclairé et approfondi par une prière constante et concentrée, une attention portée à lui-même et une connaissance de la littérature ascétique. Par la grâce de Dieu, sa perspicacité s'est transformée en clairvoyance. Il pénétrait profondément dans l'âme de son interlocuteur et y lisait, comme dans un livre ouvert, sans avoir besoin de ses aveux. Avec toutes les qualités de son âme richement douée, le Père Ambroise, malgré sa maladie et sa fragilité constantes, combinait une gaieté inépuisable et était capable de donner ses instructions sous une forme si simple et humoristique qu'elles étaient facilement et à jamais mémorisées par tous ceux qui l'écoutaient. Quand c'était nécessaire, il savait se montrer exigeant, strict et exigeant, usant de « l'instruction » avec un bâton ou imposant la pénitence aux punis. L'aîné ne faisait aucune distinction entre les gens. Tout le monde avait accès à lui et pouvait lui parler : un sénateur de Saint-Pétersbourg et une vieille paysanne, un professeur d'université et une fashionista métropolitaine.

Il y avait un novice dans le monastère, déjà âgé, avec une calvitie sur la tête - I. F. À l'occasion de la grave maladie de frère Ambroise, il est venu bouleversé chez lui dans l'espoir qu'il serait possible de recevoir au moins en silence un bénédiction de l'aîné. L'espoir ne l'a pas trompé. Le cœur lourd, il s'approcha du malade allongé sur le lit, s'inclina à ses pieds comme d'habitude et étendit les mains pour recevoir la bénédiction. Après avoir donné la bénédiction, l'aîné le frappa légèrement à la tête, en disant en plaisantant d'une voix à peine audible : « Eh bien, espèce d'abbé chauve !.. ». « Comme si une montagne tombait de mes épaules », dira plus tard le novice, mon âme se sentait si légère. Arrivé dans sa cellule, il ne trouva aucune place pour la joie. Tout le monde fait le tour de la cellule et répète : « Mon Dieu ! Qu'est-ce que c'est? Père, père, il peut à peine respirer, mais il plaisante encore.

A cette occasion, le hiéromoine d'Optina Pustyn, le P. Platon, qui fut quelque temps le confesseur du père Ambroise : « Comme la confession du père était édifiante ! Quelle humilité et quelle contrition de cœur il a montré à propos de ses péchés ! Et quels péchés ? De ceux que nous ne considérons même pas comme des péchés. Par exemple, en raison de maux d'estomac, donc par extrême nécessité, il devait parfois, contrairement aux règles de la Sainte Église, manger deux ou trois morceaux de hareng hollandais le mercredi ou le vendredi. Et l'aîné avoua ce péché devant le Seigneur avec des larmes. A cette époque, il était agenouillé devant les saintes icônes, comme un condamné parmi le Juge terrible et implacable, attendant la miséricorde de celui qui fait miséricorde, il pense même, comme on pourrait le supposer, avec une humble pensée, si la miséricorde sera accordée. , si le péché sera pardonné. "Je regarderai, je regarderai le vieillard qui pleure", a ajouté le père Platon, et je pleurerai moi-même.

Un jeune homme, après quelques explications avec l'aîné, a déclaré qu'il souhaitait prendre une douche chez lui. Le père sympathise avec lui. « Avez-vous, dit-il, besoin que cela prenne peu de place ? Eh bien, c'est possible ; Voici comment procéder... » Plusieurs années passent. Une annonce s'ensuit selon laquelle de nouvelles âmes améliorées sont apparues. Il s'est avéré qu'ils avaient été arrangés comme frère Ambrose l'avait expliqué au jeune homme bien avant...

Dans la ville de Dorogobuzh, dans la province de Smolensk, une noble veuve avait une fille unique, pour laquelle de nombreux prétendants courtisaient. Ils rendaient souvent visite à l'aîné personnellement pour lui demander sa bénédiction pour le mariage ; mais le prêtre leur disait : « Attendez ». Finalement, on trouva un très bon marié, que la mère et la fille aimaient ; et c'est pourquoi la mère personnellement recommença à demander à l'aîné sa bénédiction pour donner sa fille en mariage. Mais le prêtre a ordonné de refuser ce marié, ajoutant à ceci : « Elle aura un marié si merveilleux que tout le monde enviera son bonheur. Maintenant, nous allons d’abord célébrer la Sainte Pâques. Et comme le soleil joue joyeusement ce jour-là ! Profitons de la vision de cette beauté. N'oubliez pas, rappelez-vous, regardez ! La fête de la Sainte Résurrection du Christ est arrivée. La mariée fut la première à se souvenir des paroles du prêtre : « Maman ! Vous souvenez-vous que le Père Ambroise nous conseillait de regarder le soleil levant ! » Nous sommes partis. La fille écarta soudain les bras en croix et s'écria : « Maman ! Mère! Je vois le Seigneur ressuscité dans la gloire. Je mourrai, je mourrai avant l'Ascension." La mère en fut très étonnée et dit : « Qu'est-ce que tu fais, mon enfant, le Seigneur est avec toi. Cela ne peut pas être vrai. Vous n’êtes pas malade, vous êtes en bonne santé. Les paroles de la jeune fille se sont réalisées. Une semaine avant la fête de l'Ascension, ses dents lui faisaient mal et elle mourut de cette maladie apparemment inoffensive.

Racontons maintenant l'histoire d'un habitant de Kozelsk, Kapiton. Il avait un fils unique, un jeune homme adulte, adroit et beau. Son père a décidé de le donner et l'a amené chez l'aîné pour qu'il reçoive sa bénédiction pour son entreprise projetée. Ils sont tous les deux assis dans le couloir et il y a plusieurs moines à proximité d'eux. Le Père Ambroise vient vers eux. Kapiton, ayant reçu une bénédiction avec son fils, explique qu'il veut donner son fils au peuple. L'aîné approuve l'intention et conseille à son fils de se rendre à Koursk. Kapiton commence à interpeller l'aîné : « A Koursk, dit-il, nous n'avons aucune connaissance ; et bénis, mon père, à Moscou. L'aîné répond sur un ton plaisantant : « Moscou frappe du pied et bat avec des planches ; laissez-le aller à Koursk. Mais Kapiton n'écouta toujours pas l'aîné et envoya son fils à Moscou, où il occupa bientôt une bonne position. A cette époque, le propriétaire construisait une sorte d'immeuble, où se trouvait le jeune homme qui venait de l'embaucher. Soudain, plusieurs planches sont tombées du haut, ce qui lui a écrasé les deux jambes. Mon père en fut immédiatement informé par télégramme. Avec des larmes amères, il vint voir l'aîné pour lui faire part de son chagrin. Mais le chagrin ne pouvait plus être apaisé. Un fils malade a été amené de Moscou. Il resta infirme toute sa vie, incapable de travailler...

L'enseignant de Moscou M. P-a, née princesse D-aya, avait une grande confiance en l'aîné. Son fils unique mourait de la fièvre typhoïde. S'éloignant de lui, elle s'envola pour Optina et supplia le prêtre de prier pour son fils. «Prions ensemble», lui dit l'aîné, et tous deux s'agenouillèrent l'un à côté de l'autre. Quelques jours plus tard, la mère revint auprès de son fils, qui la rejoignit debout. À cette heure même, alors que l’ancien priait pour lui, un changement se produisit et la guérison commença rapidement. Cette dame, avec son fils désormais rétabli, se trouvait à Optina au cours de l'été 1882 et y vécut plus longtemps qu'elle ne le pensait. Son mari, qui était dans les provinces du sud, s'inquiéta pour eux et finit par télégrammer le jour où il enverrait pour eux des chevaux à la gare. M. P-a est allé dire au revoir au curé. Le Père Ambroise, qui ne détenait jamais personne sans raison particulière, annonça qu'il ne la bénissait pas pour qu'elle parte. Elle a commencé à prouver qu'elle ne pouvait plus vivre à Optina ; et il dit : « Je ne vous bénis pas pour y aller aujourd'hui. Demain c'est les vacances; levez-vous pour la messe tardive, et ensuite vous partirez. Elle est retournée à l’hôtel, où son fils, qui l’attendait, était très mécontent de la décision du père ; mais la mère écoutait l'aîné. Le lendemain, le prêtre dit : « Maintenant, avec Dieu, partez. » Au-delà de Koursk, ils ont appris que la catastrophe de Kukuevka s'était produite avec le train qui circulait la veille et sur lequel ils prévoyaient de voyager, dans lequel 42 personnes ont été tuées et 35 blessées.

Parfois, Elder Ambrose, afin d'éviter la gloire humaine, à l'instar de son prédécesseur Elder Leo, adhérait à une sorte de semi-folie. S'il prédisait quelque chose à quelqu'un, c'était souvent sur le ton de la plaisanterie, de sorte que les auditeurs s'effondraient ; s’il voulait aider quelqu’un qui était malade, il frappait le point sensible avec sa main, comme l’œil malade d’un garçon, ou parfois avec un bâton, et la maladie disparaissait. Par exemple, un moine est venu voir l'aîné avec un terrible mal de dents. En passant à côté de lui, l'aîné le frappa de toutes ses forces avec son poing dans les dents, et demanda toujours gaiement : « Adroitement ? "C'est intelligent, père", répondit le moine dans un rire général, "mais ça fait vraiment mal." Mais, en quittant l'aîné, il sentit que sa douleur était passée, et même alors, elle ne revint pas... Il y avait beaucoup d'exemples de ce genre, de sorte que les paysannes qui souffraient de maux de tête, ayant appris de telles actions de l'aîné, s'inclinaient souvent leurs têtes vers lui et lui dit : « Père Abrosim, bats-moi, j'ai mal à la tête »...

En 1883, l'épouse d'un curé du village se rend chez le père Ambroise et demande aux sœurs des religieuses assises dans une cabane attendant sa bénédiction : « Où puis-je trouver mon bienfaiteur, le moine Ambroise, qui a sauvé mon mari de la mort ? Je suis venu lui embrasser les pieds. "Qu'est-ce qui t'est arrivé? Comment as-tu sauvegardé ? Quand? Comment? - des questions ont été entendues de tous côtés, - dites-moi s'il vous plaît. Le père Ambroise s'est couché ; il ne vous recevra pas maintenant, mais pour l'instant vous nous occuperez tous de votre histoire. "Même maintenant, j'ai du mal à reprendre mes esprits à cause de l'horreur de cette ignoble tentative d'assassinat", c'est ainsi que la mère du village a commencé son histoire. Mon mari, le curé du village N, se préparait à servir la Divine Liturgie, et la veille il dormait dans son petit bureau, et moi je me suis profondément endormie dans ma chambre. Mais soudain, j'ai l'impression que quelqu'un me réveille. J’entends une voix : « Lève-toi vite, sinon ils tueront ton mari. » J'ai ouvert les yeux; Je vois un moine debout. « Pouah, quelle absurdité ! Le démon tente, dis-je ; se signa et se détourna. Mais avant que j’aie eu le temps de m’endormir, quelqu’un me pousse une seconde fois, ne me laisse pas dormir et répète les mêmes mots : « Lève-toi, sinon ils tueront ton mari. » Je regarde - le même moine. Je me suis encore détourné, je me suis signé et j'ai envie de me rendormir. Mais le moine me tire à nouveau par la couverture et me dit : « Dépêche-toi, cours le plus vite possible, ils vont te tuer maintenant. J’ai sauté du lit, j’ai couru dans le couloir qui séparait le bureau de mon mari de ma chambre, et qu’ai-je vu ? Ma cuisinière se rend avec un énorme couteau dans le bureau de mon mari et elle est déjà à sa porte. J'ai couru, j'ai arraché un énorme couteau de son épaule par derrière et j'ai demandé : « Qu'est-ce que cela signifie ? « Oui, je voulais, répond-il, tuer ton mari parce que c'est un prêtre impitoyable – ton père n'épargne pas les gens. Je me suis repenti de mon péché auprès de lui, et il m'a imposé de nombreux arcs chaque jour ; Je lui ai demandé d’avoir pitié de moi, de réduire ses arcs, mais non, il ne veut pas. Il n’a pas pitié de moi, et je n’aurai pas pitié de lui. Puis, sous couvert de prendre le couteau, j'ai ordonné d'envoyer chercher le policier, et bientôt le coupable a été emmené à la police. Et mon mari, le curé, ne sachant rien de ce qui s'était passé, a célébré la messe, puis nous sommes allés avec lui chez ma sœur mariée, qui était aussi curé du village voisin. Là, je lui ai dit qui avait sauvé mon mari. La sœur m'emmena dans sa chambre et je vis soudain sur le mur une photographie du moine qui m'était apparu. Je demande : « Où as-tu eu ça ? » - "D'Optina." - «Qu'est-ce qu'Optina ? Ce que c'est? Dis-moi vite où habite ce moine, l'ange de Dieu envoyé du ciel pour sauver du meurtre »...

Une sœur d'une grande famille de propriétaires fonciers, qui rendait souvent visite à l'aînée, a longtemps supplié sa sœur bien-aimée, au caractère très vif et impatient, de l'accompagner à Optina. Elle accepte finalement de faire plaisir à sa sœur, mais grogne bruyamment tout le long du chemin ; et quand il s'approche de l'aîné et s'assoit dans la salle d'attente, il s'indigne de quelque chose : « Je ne m'agenouillerai pas, pourquoi cette humiliation ? Elle parcourt rapidement la pièce d’un coin à l’autre. La porte s'ouvre et la ferme complètement dans son coin. Tout le monde s'agenouille. Le vieil homme se dirige droit vers la porte, l’ouvre et demande gaiement : « Quel genre de géant est-il là ? Et puis il murmure à la jeune fille : « C'est Véra qui est venue voir l'hypocrite. » L'introduction est faite. Vera se marie, devient veuve et retourne sous l'aile du prêtre à Shamordino (un couvent près du monastère d'Optina, fondé par frère Ambroise). Il lui rappelait souvent comment Vera était arrivée chez l'hypocrite, et une autre pensée qu'elle avait dans les premiers jours de leur connaissance, à savoir : elle entra dans la boutique du monastère pour acheter un portrait de l'aîné. On lui a dit qu'elle pouvait l'acheter pour 20 kopecks. « Mon Dieu », pensa-t-elle, comme c'est peu ! Je donnerais beaucoup de roubles. Quel type bon marché ! » Le même jour, lors de la bénédiction générale, l’aîné, passant près d’elle, la regarda affectueusement, lui caressa la tête et dit doucement : « si bon marché, bon père !

Une jeune fille avec une bonne éducation est venue accidentellement voir frère Ambrose, a été émerveillée par lui et l'a supplié de l'emmener à Shamordino. Sa mère est venue, selon ses propres termes, arracher sa fille à « ce terrible monde monastique ». Elle se rendit chez le curé avec indignation et reproches. L'aîné lui offrit une chaise. Quelques minutes de conversation s'écoulèrent, et la mère irritée involontairement, ne comprenant pas ce qui lui arrivait, se lève de sa chaise et s'agenouille à côté du vieil homme. La conversation continue. Bientôt la mère nonne rejoint la nonne fille...

Un des contemporains de l’aîné a rapporté un tel cas. « En sortant de la clôture, j'ai remarqué un mouvement particulier dans le groupe de femmes. Curieux de savoir ce qui se passait, je les ai approchés. Une femme assez âgée, au visage malade, assise sur une souche, a déclaré qu'elle marchait depuis Voronej avec des douleurs aux jambes, espérant que frère Ambroise la guérirait, qu'après avoir croisé l'apiculteur, à sept milles du monastère, elle s'était perdue, s'est perdue épuisée, elle s'est retrouvée sur des sentiers enneigés et est tombée en larmes sur une bûche tombée ; mais qu'un vieillard en soutane et en skufa s'est approché d'elle, lui a demandé la raison de ses larmes et lui a indiqué la direction du chemin avec un bâton. Elle se dirigea dans la direction indiquée et, se tournant derrière les buissons, aperçut immédiatement le monastère. Tout le monde a décidé que c'était soit le forestier du monastère, soit l'un des gardiens de cellule ; quand soudain un domestique que je connaissais déjà est sorti sur le porche et a demandé à haute voix : « Où est Avdotia de Voronej ? Tout le monde était silencieux, se regardant. La servante répéta sa question plus fort, ajoutant que le curé l'appelait. "Mes chers! Mais Avdotya est de Voronej, moi-même ! - s'est exclamé le narrateur qui venait d'arriver avec des douleurs aux jambes, en se levant du moignon. Tout le monde se sépara silencieusement et le vagabond, boitillant jusqu'au porche, disparut par ses portes. Il m'a semblé étrange que le Père Ambroise ait réussi à découvrir si rapidement l'existence de cette vagabonde et d'où elle venait. J'ai décidé d'attendre son retour.

Une quinzaine de minutes plus tard, elle quitta la maison, toute en larmes, et aux questions qui pleuvent sur elle, presque en sanglotant, elle répondit que le vieil homme qui lui montrait le chemin dans la forêt n'était autre que le Père Ambroise lui-même ou quelqu'un de très semblable à lui. Je suis rentré à l'hôtel en pleine réflexion »...

Vous ne pouvez pas imaginer Père sans un sourire sympathique, qui vous a soudainement rendu joyeux et chaleureux, sans un regard attentionné qui disait qu'il était sur le point de vous proposer quelque chose de très utile et de dire quelque chose de très utile, et sans cette animation en tout, - dans ses mouvements, dans ses yeux brûlants, - avec lesquels il vous écoute, et par lesquels vous comprenez bien qu'en ce moment il vit entièrement avec vous, et que vous êtes plus proche de lui que de vous-même.

Une fois par an, en été, frère Ambrose avait l'habitude de se rendre dans la communauté Shamordino qu'il avait fondée pour y passer quelques jours et voir ce qu'elle avait et ce qui lui manquait. L'aîné a accepté dans le monastère Shamordino ceux qui n'étaient pas acceptés dans les autres - les malades, les vieux, les infirmes. La communauté comptait plus de 500 sœurs, un refuge, un hospice et un hôpital. C'est une année de faim, donc le pain coûte cher. Son monastère avait accumulé une dette importante. L'abbesse est aveugle. Lui-même est en disgrâce auprès de ses supérieurs, en disgrâce et en même temps au bord de la tombe. Quelle âme de diamant ne pourrait pas trembler devant cela ? Mais l’aîné resta calme d’esprit.

Ces visites, dirons-nous selon les mots des sœurs Shamorda elles-mêmes, furent pour elles des vacances lumineuses. Le jour fixé, dès le matin, tout était opérationnel à Shamordin. Certains, avec une diligence minutieuse, ont préparé une cellule pour le cher invité, certains ont travaillé dans l'église pour rencontrer leur père bien-aimé avec l'honneur qui leur est dû ; et certains se promenaient simplement avec enthousiasme et anticipation joyeuse. Finalement, un service de prière fut servi et toutes les sœurs, l'abbesse à leur tête, se retrouvèrent sous le porche du bâtiment abbatial. Une calèche familière apparaîtra derrière la lisière de la forêt et le cœur de chacun battra de joie. Les chevaux se précipitent et s'arrêtent à l'entrée. La barbe grise d'un vieil homme apparaît à travers la portière du carrosse. Et le prêtre au sourire paternel s'incline joyeusement des deux côtés. - "Cher père! Notre trésor, notre ange ! - les salutations enthousiastes des sœurs ravies se font entendre de toutes parts. Le prêtre descend de la voiture et se précipite vers la cellule préparée pour lui pour se changer et se reposer ; Pendant ce temps, les sœurs se précipitent aussitôt dans la voiture pour sortir les affaires de leur père : tout le monde veut s'emparer de quelques-uns de ces « bijoux ». Et si l'un d'eux échoue, elle attrape un bout de l'écharpe ou la manche d'une soutane de rechange, et reste toute heureuse d'avoir, elle aussi, dû porter quelque chose.

Avec autant de personnes différentes constamment autour de l’Aîné, il y a eu des incidents amusants. Un très riche propriétaire terrien et sa fille de trois ans la pressèrent contre lui. Pendant que la mère parlait avec l'Aîné, la jeune fille intelligente, livrée à elle-même, examinait le cadavre du prêtre, en visitait tous les recoins, et finalement, lassée de sa solitude, se tenait au milieu de la cellule, croisait les mains sur sa poitrine. , et regardant pitoyablement l'Ancien, commença le discours suivant : « Pauvre vieillard ! Il est si vieux, tout repose sur le lit, sa chambre est petite, il n'a pas de jouets, il a mal aux jambes, il ne peut pas courir ; J'ai des jouets ; Veux-tu que je t’apporte des lapins avec lesquels jouer, vieil homme ? Ce discours naïf et enfantin fut suivi de la réponse appropriée de l’Ancien : « Apportez-le, apportez-le, ma fille », dit-il, c’est comme ça que vous êtes bonne ; Merci d'avoir eu pitié du vieil homme.

Quelques mois avant la mort du prêtre, un artiste de Saint-Pétersbourg, qui se tournait parfois vers lui pour obtenir une aide financière, envoya l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, une copie de l'image miraculeuse, et avec elle les noms de sa famille , demandant au prêtre de prier pour eux. Le prêtre a ordonné de mettre une note dans l'étui pour l'icône et a déclaré : « La Reine du Ciel elle-même priera pour elles. Cette icône était ensuite portée devant le tombeau du Père.

Un pauvre père de famille, que le prêtre avait aidé à plusieurs reprises avant sa dernière maladie, a écrit à l'aîné pour lui demander de l'aider à acheter des vêtements chauds. Père lui envoya ce dont il avait besoin et en même temps lui dicta quelques mots, ajoutant à la fin : « Souviens-toi que c'est la dernière aide que je te donnerai. »

« Je me suis retrouvée dans la cellule de mon curé, écrit Madame** dans ses notes, 20 minutes avant sa mort. Sachez que cela s'est produit par la volonté de Dieu. Un serviteur de Dieu m'a laissé passer. Le vieil homme restait immobile comme la nuit. La respiration est devenue moins fréquente. Quand je suis entré, le Père était agenouillé à côté de lui. Isaïe. Le Père Théodore (après avoir lu pour la dernière fois à 23 heures le canon de la Mère de Dieu pour l'exode de l'âme) a fait le signe de croix sur l'aîné. Le reste des religieuses présentes se tenait autour. Je me tiens à mes pieds. Dès que les déchets furent terminés, l'aîné commença à manquer. Le visage commença à devenir mortellement pâle. La respiration devenait de plus en plus courte. Finalement, il prit une profonde inspiration. Environ deux minutes plus tard, cela s'est reproduit. Puis, selon Madame**, « Père leva la main droite, la plia pour le signe de croix, la porta à son front, puis à sa poitrine, à son épaule droite, et tendant la main vers sa gauche, il la frappa violemment. sur son épaule gauche, apparemment parce que c'était pour lui que cela lui demandait un effort terrible ; et la respiration s'est arrêtée. Puis il soupira encore pour la troisième et dernière fois. »

Ceux qui entouraient le lit de l'aîné paisiblement décédé sont restés longtemps debout, craignant de perturber le moment solennel de séparation de l'âme juste du corps. Tout le monde semblait abasourdi, ne se croyant pas et ne comprenant pas si c'était un rêve ou la vérité. Son ancien visage était lumineux et calme. Un sourire surnaturel l'illumina. "Nous nous sommes approchés tranquillement", note Maîtresse **, "et avons embrassé les jambes ouvertes et encore chaudes du vieil homme. Ensuite, ils nous ont fait sortir. »

Dès que tout le monde a repris ses esprits, un cri et des sanglots terribles ont éclaté. En entendant ce tumulte, ceux qui se trouvaient dans les pièces voisines devinèrent de quoi il s'agissait ; Ils ont réalisé que ce à quoi ils avaient peur de penser était arrivé. La nouvelle de la mort de l'aîné s'est répandue dans tout le monastère à la vitesse de l'éclair, et les cris déchirants des religieuses Shamorda se sont fondus en un terrifiant gémissement d'impuissance et de désespoir...

Les visiteurs commençaient maintenant à arriver dans la communauté de toutes les directions. Dans tous les trains voyageant ce jour-là et les jours suivants, le long des routes de Koursk, de Riazan et d'autres, des conversations sur la mort de frère Ambroise étaient entendues de temps en temps. Beaucoup se rendaient spécialement aux funérailles. La poste de Kalouga était assiégée par des demandes de chevaux. Dans le même temps, les piétons parcouraient toutes les routes, de sorte qu'à cette époque, jusqu'à huit mille personnes s'étaient accumulées à Shamordin.

Des milliers de personnes ont marché et roulé pendant plus d'un kilomètre derrière le cercueil. Le cortège était lent. Souvent, malgré la pluie et le froid, ils s'arrêtaient pour accomplir des lithiums funéraires. Cependant, à la fin du cortège, en raison de fortes pluies, des lithiums étaient déjà servis en marche sans s'arrêter. À l’approche des villages en cours de route, le transfert de la dépouille de l’aîné était accompagné de la sonnerie des cloches funéraires. Des prêtres vêtus d'habits, avec des bannières et des icônes, sortaient des églises pour se rencontrer. Les villageois parlaient, priaient, beaucoup d'entre eux embrassaient le cercueil du défunt, puis rejoignaient ceux qui l'accompagnaient. Ainsi, à mesure que nous approchions d'Optina Pustyn, la foule grandissait et grandissait. Le cercueil de l'aîné décédé était invariablement, de la communauté Shamorda au monastère d'Optina lui-même, accompagné en vêtements par un hiéromoine Hilaire, qui servait de litias tout au long de la procession. Il est remarquable que les bougies allumées avec lesquelles le corps du défunt aîné était transporté ne se soient pas éteintes pendant tout le voyage, malgré la forte pluie et le vent.

Le soir tombait et il faisait déjà un peu sombre lorsque le cercueil de l'aîné fut transporté à travers le dernier village de Stenino, situé à un kilomètre d'Optina. La grosse cloche Optina de sept cents livres bourdonnait tristement, secouant l'air de rares coups mesurés et répandant partout la triste nouvelle de l'approche du défunt. Ensuite, tout le clergé de la ville de Kozelsk et les citoyens sont sortis à sa rencontre, se joignant à la grande foule. Le cortège était encore loin. Tel un nuage noir, il se dirigea vers le monastère. Au-dessus des têtes de ceux qui l'accompagnaient, dans le crépuscule du soir, on pouvait voir un cercueil noir, mystérieusement éclairé par la flamme vive des bougies allumées. Se détachant du cortège de ceux qui le portaient, il semblait flotter dans les airs. En vérité, ce transfert touchant, triste et solennel des corps de l'Ancien décédé, comme beaucoup l'ont noté, ressemblait un peu à un transfert de reliques et produisait une impression touchante et gracieuse sur toutes les personnes présentes...

« Et alors que le prêtre était déjà mort, j'ai vu que son cercueil était debout. Et puis quatre anges en robes blanches sont descendus - leurs robes étaient si brillantes - et dans leurs mains ils tenaient des bougies et un encensoir. Et j’ai demandé : « Pourquoi sont-ils, si brillants, descendus au tombeau de Père ? Ils m’ont répondu : « C’est parce que c’était si propre. » Puis quatre autres anges en robes rouges descendirent, et leurs robes étaient encore plus belles qu'avant. Et j’ai encore demandé, et ils ont répondu : « C’est parce qu’il était si miséricordieux, qu’il aimait tellement. » - Et quatre autres anges sont descendus dans des robes bleues d'une beauté inexprimable. Et j’ai demandé : « pourquoi sont-ils descendus au tombeau ? Et ils me répondirent : « C’est parce qu’il a tant souffert dans la vie et qu’il a porté ses croix avec tant de patience. »

Préparé sur la base du livre du contemporain et frère du moine Ambroise - khirchimandrite Agapit "Biographie de l'ancien Hiéroschemamonk Ambroise d'Optina".

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